انبياء عليهم السلام جا قصا ۽ قصا لوط جا ماڻهو اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ الَّذِي الَّذِينَ رَسُولَهُ، لاَنزَلَ الْكِتَابَ، ۽ حجت قائم ڪيائين، سڀني مخلوقات تي. آلِ اول وآخر محمد بن عبدالله تي درود و سلام، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى انبياءَ و رَسُولِينَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ قيامت جي ڏينهن تائين.
نبين جي ڪهاڻين ۾ عقل وارن لاءِ نصيحت آهي، حق وارن لاءِ، الله تعاليٰ فرمايو آهي: {بيشڪ انهن جي قصن ۾ عقل وارن لاءِ عبرت آهي.
انهن جي ڪهاڻين ۾ هدايت ۽ نور آهي ۽ انهن جي ڪهاڻين ۾ مؤمنن لاءِ تفريح آهي ۽ انهن جي عزم کي مضبوط ڪرڻ آهي ۽ ان ۾ صبر ۽ خدا جي طرف دعوت جي راهه ۾ تڪليف برداشت ڪرڻ جو درس آهي ۽ ان ۾ انبياءَ جا اخلاق اعليٰ آهن. ۽ ان ۾ سندن پالڻھار ۽ سندن پوئلڳن سان چڱا اخلاق آھن، ۽ ان ۾ سندن پرھيزگاري جي سختي آھي، ۽ سندن پالڻھار جي چڱي عبادت آھي، ۽ ان ۾ الله جي فتح آھي ان جي نبين ۽ سندس رسولن جي، ۽ انھن کي مايوس نه ڪرڻ لاءِ. انهن لاءِ سٺي پڇاڙي آهي، ۽ انهن لاءِ بڇڙو موڙ آهي جيڪي انهن سان دشمني ڪن ٿا ۽ انهن کان منهن موڙين ٿا.
۽ پنهنجي هن ڪتاب ۾ اسان پنهنجي نبين جا ڪجهه قصا بيان ڪيا آهن ته جيئن انهن جي مثال تي غور ڪريون ۽ ان تي عمل ڪريون، ڇو ته اهي بهترين نمونا ۽ بهترين نمونو آهن.
حضرت لوط عليه السلام جي قوم جو قصو
- هو حضرت لوط بن حران بن طراح، حضرت ابراهيم عليه السلام جو ڀائٽيو هو. حضرت ابراهيم عليه السلام جا ڀائر هاران ۽ ناحور آهن.
حضرت لوط عليه السلام حضرت ابراهيم عليه السلام جي جاءِ تان لڏي پنهنجي حڪم ۽ اجازت سان سدوم جي شهر سدوم ۾ اچي آباد ٿيا، اتي جا ماڻهو سڀ کان وڌيڪ فاسق، بي ايمان، سخت ترين، بڇڙا هئا. ، ۽ سڀ کان وڌيڪ بدڪار ماڻهو. اهي انهن عورتن کي ڇڏي ڏيندا جيڪي خدا انهن لاءِ حلال ڪيون هيون، ۽ اهي انهن جي پٺيءَ پويان مردن ڏانهن ويندا - خدا انهن کي بدصورت بنايو ۽ انهن تي لعنت ڪئي. پوءِ حضرت لوط عليه السلام انهن کي خدا جي طرف سڏيو، توحيد ڏانهن ۽ ان عظيم بي حيائيءَ کي ڇڏي ڏيو، الله تعاليٰ فرمايو: ۽ حضرت لوط عليه السلام جڏهن پنهنجي قوم کي چيو ته ”ڇا توهان اهڙي بي حيائيءَ جو ڪم ڪندؤ جو دنيا مان ڪو به نه. ﴿٨٠﴾ بيشڪ اوھين موٽڻ وارا آھيو، عورتن کانسواءِ (ٻيو) ڪا تمنا نه آھي، بلڪ اوھين حد کان لنگھندڙ قوم آھيو. ﴿ وَقَالَ اللَّهُ لَوْتَ إِذَا هُوَ الْفَحْشَاءِ إِنَّهُ كَانَ يَهُوْنَ مِنَ الْإِنْسَانَ ﴿80﴾ يال.} آيت (1). ان ڪري اسان جي شريعت ۾ ان ڏوهه جي مرتڪب لاءِ حڪم اهو هو ته مرتد ۽ اعتراض واري کي قتل ڪيو وڃي، پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم جن فرمايو: (جنهن کي توهان لوط جي قوم جا عمل ڪندي ڏسندا ته ان کي قتل ڪيو. مجرم ۽ اعتراض.) ڇا موضوع ۽ شئي مدافعتي آهي يا نه. اها سختي صرف ان ڪري آهي ته اهو هڪ جرم آهي ۽ هڪ وڏو فسق آهي جيڪو ان فطرت جي خلاف ورزي ڪري ٿو جنهن سان الله تعاليٰ ماڻهن کي پيدا ڪيو آهي ۽ ان جو مرتکب فحاشي جي حد تائين پهچي چڪو آهي ۽ ان سخت سزا جو مستحق آهي. - لوط جي قوم قبول نه ڪئي جنهن لاءِ لوط عليه السلام کين سڏيو، پوءِ انهن کيس رد ڪيو ۽ سندس چوڻ جو جواب ڏنو ته: ۽ سندس قوم جو جواب فقط اهو هو ته هنن چيو ته هنن کي پنهنجي شهر مان ڪڍي ڇڏ. اهي ماڻهو آهن جيڪي پاڻ کي پاڪ ڪن ٿا“ (4). بلڪ کيس چيائون ته: ﴿وَعَذَابُ اللَّهِ عَذَابًا إِن كُنتُم مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ (5). حضرت لوط عليه السلام جڏهن زمين تي سندن ضد، وڏائي ۽ فساد ڏٺا ته سندن خلاف دعا گهري ته: ”اي منھنجا پالڻھار مون کي فسادي قوم تي فتح ڏي (30)). پوءِ الله تعاليٰ پنهنجي نبيءَ کي جواب ڏنو، ۽ ملائڪن کي موڪليو ته ضد ڪندڙن کي سزا ڏين.
- (٧٧) ۽ الله تعاليٰ فرمايو: ﴿وَأَنْتُمْ فِي الْأَرْسَلَ إِلَى النَّاسِ لَوْتَ وَمَنْ يَغْفِرُهُمْ وَقَالَ هُوَ الْمُشْرِدِينَ﴾ (٧٧) ۽ ان کان اڳ ۾ بڇڙن ڪمن سان ڀريل ھوا، چيائين ته اي منھنجي قوم ھي منھنجون ڌيئرون آھن، اُھي اوھان لاءِ وڌيڪ پاڪ آھن، پوءِ الله کان ڊڄو ۽ منھنجي مھمانن جي آڏو خوار نه ٿيو، (اي پيغمبر!) (٧٨) جڏهن ملائڪ خوبصورت منهن وارن جي روپ ۾ آيا ته حضرت لوط عليه السلام پنهنجي قوم جي ڄاڻ، سندن بغض ۽ بي حيائي جي خواهشن جي ڪري ناراض ٿي ويا. مهمانن جي اچڻ جي خبر پئجي وئي، تڪڙ ۾ اچي مهمانن لاءِ پڇا ڪيائون، ۽ شرط رکيائين ته هو ڪنهن جي به تفريح نه ڪري. تنهن ڪري هن انهن کي پنهنجي ڌيئرن ڏانهن سڏيو، ۽ لوط عليه السلام پنهنجي ڌيئرن سان بدڪاري ڪرڻ نه چاهيو، پر هن جو مطلب اهو هو ته يا ته پنهنجي قوم جي حفاظت ڪري ۽ انهن کي انهن جي خواهش کان روڪيو، يا هن انهن کي پنهنجي ڌيء سان شادي ڪرڻ لاء سڏيو. سندس قوم مان ڌيئرون جن ڏانھن کيس موڪليو ويو، ۽ اھوئي سبب آھي جو ھر نبي پنھنجي قوم جي پٽن لاءِ پيءُ جي حيثيت ۾ ھوندو آھي ۽ سندس زال ماءُ جي حيثيت ۾ ھوندي آھي، 77. پر انھن کيس جواب نه ڏنو (٨٠) ۽ کيس چيو ته توهان کي خبر آهي ته توهان جي ڌيئرن تي اسان جو ڪهڙو حق آهي ۽ بيشڪ توهان کي خبر آهي ته اسان ڇا چاهيون ٿا. ﴿٧٩﴾ چيائين ته جيڪڏھن مون کي توتي طاقت ھجي ھا يا ڪنھن مضبوط ڪنڊ ۾ پناھ وٺان ھا. )} فَقَالَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ۖ فَقَالَ: (الله لوط تي رحم ڪري. هو مون وٽ پناهه وٺندو هو.) سخت ڪنارو).
- جڏهن حضرت لوط عليه السلام انهن کان تنگ ٿي ويا هئا ۽ انهن کي پناهه ڏيڻ لاءِ ڪو اهڙو گروهه يا گروهه نه هو جيڪو هن کي انهن کان بچائيندو هو، هن چيو ته جيڪي هن چيو ۽ جيڪو رسول الله صلي الله عليه وسلم جن جو مطلب اهو هو ته خدا آهي. مضبوط ٿنڀا، بلڪ اھو ٿنڀن جو مضبوط ۽ سڀ کان وڌيڪ منع ڪندڙ آھي. جڏهن معاملي جي شدت خدا تعاليٰ جي بيان ڪيل حالت تي پهتي ته ملائڪن کيس چيو ته اي لوط بيشڪ اسين تنهنجي پالڻهار جا موڪليل آهيون، اهي تو وٽ نه پهچندا، تنهن ڪري تون پنهنجي گهر وارن سان گڏ هڪ حصي ۾ هليو وڃ. (٨١) پوءِ کيس حڪم ڏنو ويو ته لوط کي (٨١) پوءِ لوط کي حڪم ڏنو ويو ته (اي پيغمبر!) پنھنجي گھر وارن سان گڏ نڪر ۽ انھن مان ڪنھن کي به ڦرڻ نه ڏنو، چيو ويو ته سندس ٻن ڌيئرن کانسواءِ سندس قوم مان ڪو به سندس پٺيان نه آيو، ۽ لوط عليه السلام جي زال جو تعلق آھي، جڏھن ھن پنھنجي مڙس سان ڪفر سان خيانت ڪئي ۽ ڏيکاريندي ھئي. هن جي قوم لوط جي مهمان نوازي ڪئي، هوء پنهنجي قوم سان گڏ عذاب ۽ عذاب جي مستحق هئي.
- (٨٣) ۽ الله تعاليٰ فرمايو ته: {وَإِذَا أَمْرَاهُمْ مَا فِي الْاَرْضِ وَيَنْسَلْنَا مِنَ الظَّالِمِينَ} (۸۲) ۽ اهي ظالمن مان نه آهن. )} (82). مفسرن چيو آهي ته: جبرائيل لوط عليه السلام جي قوم جي ڳوٺن کي اُڇلايو ۽ پنهنجي ونگ جي چوٽي سان انهن کي بلند ڪيو، تان جو اهي آسمان تي پهتا، ۽ ملائڪن ڪڪڙ جي ٻانگ ۽ ڪتن جي ڀونڪڻ جو آواز ٻڌو، پوءِ انهن کي ڦيرايو، پوءِ مينهن وسايو. اھي ٺھيل شيل جا پٿر آھن، جيڪي ڏاڍا سخت پٿر آھن، ۽ ٺھيل آھن: يعني لڳاتار.
- پوءِ ڏس ته خدا توهان تي رحم ڪري، انهن ماڻهن تي، جڏهن انهن الله جي نافرماني ڪئي ۽ ان جي رسولن کي ڪوڙو ڄاتو ته ڪيئن انهن کي ذليل ڪيو، ۽ اهو نه سمجهو ته هي عذاب لوط جي قوم لاءِ مخصوص آهي، بلڪه جيڪو انهن سان مشابهت اختيار ڪري ٿو، ان کي ان جو خطرو آهي. عذاب، ۽ اها سندس قول جي اعتبار آهي: {وَمَا يَنْتَظُرُ مِنَ الظَّالِمِينَ}.
الله تعالى توهان کي ۽ توهان کي غالب جي غضب ۽ ان جي دردناڪ عذاب کان بچائي.
