نبين جا قصا، سندن پرورش، سندن پيغام ۽ سندن سوانح عمري

نبين جي ڪهاڻين جو تعارف

نبين جا قصا يا قرآني قصا ٻڌائين ٿا ته هر نبيءَ جي ولادت ۽ پرورش جو احوال آهي، هو پنهنجي قوم کي ڪهڙو پيغام ڏيڻ يا سيکارڻ آيو آهي، انهن کي ڪهڙيون مشڪلاتون پيش آيون، هر نبيءَ جي پرورش جا حالات، ماحول. هن جي چوڌاري، مذهب جنهن جي هو ترغيب ڏئي ٿو ۽ ماڻهن کي ان تي قائل ڪرڻ جي هن جي ڪوشش، ۽ اهو ڪهڙو ڪردار آهي جيڪو هر نبي کي ڌار ڪري ٿو، ۽ اهو نبي انهن مان هڪ آهي، خدا هن تي هڪ اڳوڻو قانون نازل ڪيو ته جيئن هو پنهنجي آس پاس وارن کي سيکاري. ان قانون جا پيروڪار هئا ۽ ان جي تجديد ڪندا هئا، هر رسول هڪ نبي آهي ۽ ان جو ڪو به مخالف ناهي، قرآن مجيد ۾ نبين ۽ رسولن جو تعداد 83 آهي، ۽ خدا تعاليٰ فرمايو آهي ته: ”۽ اهو ئي اسان جو ثبوت آهي. ابراھيم کي سندس قوم تي انعام ڏنوسون، جنھن لاءِ گھرون تنھن کي درجا بلند ڪريون، بيشڪ تنھنجو پالڻھار ڄاڻندڙ ڄاڻندڙ آھي ﴿٨٣﴾ ۽ اسان کي اسحاق ۽ يعقوب عطا ڪيو، انھن مان ھر ھڪ کي ھدايت ڪئي سون ۽ نوح. ان کان اڳ اسان ھدايت ڪئي ۽ سندس اولاد مان داؤد، سليمان، ايوب، يوسف، موسيٰ ۽ ھارون آھن، ۽ اھڙي طرح اسين زڪريا، يحيٰ، عيسيٰ ۽ الياس کي ھر ھڪ صالحن جو بدلو ڏيندا آھيون. وَإِسْمَاعِيلَ وَالسَّيْعَ وَيُونَهُ وَلُوطَ وَمَا فِي الْعَالَمِينَ ﴿٨٦ (٨٨) اِھا الله جي ھدايت آھي، اُن سان پنھنجن ٻانھن مان جنھن کي وڻيس تنھن کي ھدايت ڪري، ۽ جيڪڏھن (اُھي) ڪن کي شريڪ ڪن ھا ته جيڪي ڪندا آھن سو کانئن ناس ڪري ھا. حڪمت ۽ نبوت} [الانعام: 84-85]. نبين جي خاصيتن مان هڪ آهي ته خدا انهن کي وحي سان چونڊيو آهي، ۽ اهو ته اهي ان ۾ گمراهي کان بيزار آهن، اهي ماڻهن کي انهن جي نظريي يا حڪمن کان آگاهي ڏين ٿا، ۽ جيڪڏهن اهي غلطي ڪن ٿا ته خدا انهن کي فوري طور تي خبردار ڪري ٿو جيڪو صحيح آهي. سندن مرڻ کان پوءِ ڪو به وارث نه ٿيو، ۽ سندن اکيون سمهن ٿيون پر سندن دليون ننڊ نه ٿيون ڪن، ۽ الله تعاليٰ کين موت جي وقت زندگيءَ ۽ موت جي وچ ۾ اختيار ڪري ٿو، ۽ اُھي جيئرا آھن قبرن ۾ دعا گھرندا آھن، ۽ سندن زالون (ماڻھو) نه آھن. ٻئي طرف الله تعاليٰ هر نبيءَ کي هڪ اهڙي خصوصيت سان نوازيو آهي، جيڪا کيس ٻين نبين کان ممتاز ڪري ٿي، مثال طور اسان جي آقا اسماعيل عليه السلام پنهنجي واعدي کي سچو ڪيو هو ته ان آيت ۾ آهي ته ”وَذِكْرِكَ الْكِتَابِ“. اسماعيل، بيشڪ هو پنهنجي واعدي جو سچو هو ۽ هو هڪ رسول ۽ نبي هو، ۽ هو اسان جي آقا ايوب کان به ممتاز هو، صبر سان، ۽ اسان جو آقا يوسف حسن سان، جيئن هن وٽ دنيا جي حسن جو ٽيون حصو هو. سواءِ اسان جي آقا محمد جي، الله تعاليٰ فرمايو، ”۽ بيشڪ تون عظيم مخلوق آهين“، ڇاڪاڻ ته هو دنيا جو نبي ۽ آخري نبي آهي، ڇاڪاڻ ته هو سڀ کان وڌيڪ ڪمال آهي، ٽي نبي آهن. اسان بابت ڳالهائينداسين، ۽ اهي آهن

1. اسان جي آقا حضرت يوسف عليه السلام جو قصو
2. اسان جي آقا حضرت ابراهيم عليه السلام جو قصو
3. اسان جي آقا محمد صلي الله عليه وسلم جو قصو
4.  اسان جي آقا يعقوب عليه السلام جو قصو
5. اسان جي آقا اسحاق عليه السلام جي ڪهاڻي
6.  اسان جي آقا اسماعيل عليه السلام جو قصو
7. اسان جي آقا حضرت ايوب عليه السلام جو قصو
8. اسان جي آقا يحيٰ عليه السلام جو قصو
9. اسان جي آقا لوط عليه السلام جي ڪهاڻي
10. اسان جي آقا حضرت آدم عليه السلام ۽ سندس زال حوا جي ڪهاڻي

اسان جي ماسٽر يوسف جي ڪهاڻي

• اسان جو آقا يوسف يارنهن ڀائرن جو ڀاءُ هو ۽ سندس پيءُ اسان جو آقا ايوب هو، کيس ننڍپڻ کان ئي بيحد پيار هوندو هو، ۽ پنهنجي ٻين ڀائرن سان ايتري محبت نه ڪندو هو، جيترو هو پاڻ سان ڪندو هو، ۽ انهيءَ ڪري سندس ڀائر هئا. هنن کيس چيو ته هو اسان جي آقا يوسف کي پاڻ سان گڏ کيڏڻ لاءِ باغ ۾ وٺي وڃڻ چاهين ٿا، پوءِ جڏهن هن کي کڻي سمنڊ ۾ اڇلائي ڇڏيائون، تڏهن پنهنجي پيءُ وٽ روئيندي موٽيا ۽ چيائون. هن چيو ته: اسان ڊوڙڻ لاءِ وياسين ۽ يوسف کي پنهنجو سامان ساڻ ڇڏي ويو، پوءِ کيس بگھڙ کائي ويو، پوءِ صبر سهڻو آهي، ۽ جيڪو توهان بيان ڪيو آهي تنهن تي خدا مددگار آهي، ۽ بيشڪ مصر جي بادشاهه وٽ هڪ قافلو لنگهي رهيو هو، ۽ اهي رستي ۾ اڃ لڳي هئي، پوءِ انهن مان هڪ کي پاڻي ڏيڻ ويو، پوءِ اسان جي آقا يوسف سان ملاقات ٿي جڏهن هو ٻار هو، پوءِ کيس وٺي ويو، ۽ مصر جي بادشاهه فيصلو ڪيو ته اسان جي آقا يوسف کي پٽ ڪري وٺي. آقا يوسف مصر جي بادشاھه جي محلات ۾ رھيو جيستائين ھو وڏو ٿيو، ان کان پوءِ سندس پياري زال کيس ڏٺو، يوسف پنھنجي لاءِ، دروازا بند ڪري ڇڏيا، ۽ کيس چيو ته اچو، تنھنجي لاءِ. يوسف چيو ته خدا نه ڪري، منهنجو پالڻهار منهنجي برابريءَ مان چڱو آهي، ظالم ڪامياب نه ٿيندا، پوءِ هن سندس قميص پوئتي هٽائي پوءِ ان سان ڪجهه به ڪرڻ کان انڪار ڪيو. بادشاھه جي جماعت مان ھڪڙو ماڻھو آيو، جنھن چيو ته جيڪڏھن سندس قميص پٺيءَ کان ڪٽيل ھو ته پوءِ تو ڪوڙ ڳالهايو، ۽ اھو سچن مان آھي، ۽ جيڪڏھن سندس قميص اڳئين پاسي کان ڪٽيل ھجي ته تو ايمان آندو ۽ ھو. ڪوڙن مان آھيان.“ مان ظالمن مان ھوس ۽ شھر ۾ اھا خبر پکڙجي وئي ۽ عورتن ۾ اھا ڳالھھ ڳالھائي وئي، عزيز جي زال سندن ڳالھيون ٻڌيون، پوءِ انھن کي گھرايو ۽ انھن لاءِ تختو تيار ڪيو. پوءِ انھن مان ھر ھڪ کي چاقو ڏنائين ۽ چيائين تہ ”اوھين انھن تي ٻاھر وڃ، يوسف“ جڏھن کيس ڏٺائون، تڏھن چيائون تہ ”خدا عظيم آھي“ پياري عورت، اھو ئي آھي جنھن لاءِ تون مون تي الزام هڻندي ھئين. جيڪڏهن هن ائين نه ڪيو جنهن جو مون کيس حڪم ڏنو هو ته فوري طور تي جيل ۾ وڃو، پوءِ هن پنهنجي رب کان دعا گهري ته هو انهن کان سندن فريب ڦري، پوءِ الله تعاليٰ سندن فريب کانئس ڦري ڇڏيو ۽ کيس نافرمانيءَ ۾ وڃڻ بدران جيل ۾ وجهي ڇڏيو. مان پنهنجي مٿي تي ماني کڻي ويس، جنهن مان پکي کائي ويندا، هنن چاهيو ٿي ته هو کين سندن خوابن جي تعبير ٻڌائي، تنهن ڪري هن کين سندن خوابن جي تعبير ٻڌائي، ان کان پوءِ اهي قيد مان نڪري آيا، ۽ عزيز مصر کي هڪ خواب ڏسڻ ۾ آيو. سندس ڪو به ساٿي کيس سمجهائي نه سگهيو. منهنجو مطلب ته ٻن جهانن جا خواب آهن، پوءِ اهو شخص جيڪو اسان جي آقا يوسف سان جيل ۾ هو، تنهن چيو ته مان توهان جي هن خواب جي تعبير لاءِ تيار آهيان، پر هن مون کي جيل ۾ موڪليو، تنهن ڪري مصر جي پياري کيس جيل ۾ موڪليو ۽ هو هليو ويو. اسان جي آقا يوسف کي خواب ٻڌايو ۽ ان جي تعبير اسان جي آقا يوسف کي ٻڌائي، پوءِ جڏهن ان شخص وڃي مصر جي عزيز کي خواب جي تعبير ٻڌائي، تڏهن چيائين ته پيارا مصر، يوسف ڪٿي آهي، هن کي وٺي اچ. پوءِ اسان جو آقا يوسف جيل مان نڪري آيو ۽ بادشاھه شهر ۾ آيل عورتن سان گڏ آيو ۽ کين چيائين ته ”اوهان کي ڇا ٿيو آهي جڏهن اوهان يوسف کي ان جي لاءِ پيش ڪيو؟ پوءِ بادشاھه اسان جي آقا يوسف کي چيو ته ھاڻي توھان کي ڇا گھرجي، ھن کيس چيو ته آءٌ چاھيان ٿو ته تون مون کي زمين جي خزانن تي وجھي، ۽ اھڙي طرح اسان يوسف کي ملڪ ۾ جتي گھريو اتي آباد ڪري ڇڏيو. ۽ ان کان پوءِ اسان جي آقا يوسف سڄي مصر تي حڪومت ڪئي ۽ اهڙي طرح نبين جي ڪهاڻين جو سلسلو ختم ٿي ويو، مختصر ۾ اسان جي آقا يوسف جو قصو.

 اسان جي آقا ابراهيم جي ڪهاڻي

• اسان جي آقا ابراهيم عليه السلام کي پنهنجي پيءُ جو لقب ”بازار“ يعني ”شيخ“ يعني ”شيخ“ يعني ”شيخ“ يعني ”شيخ“ يعني ”شيخ“ يعني ”شيخ“ جو لقب هوندو هو ۽ اسان جي آقا ابراهيم جا ماڻهو بتن جي پوڄا ڪندا هئا، ۽ هو کين سمجهائڻ جي ڪوشش ڪندا هئا ته انهن جو ڪوبه فائدو يا نقصان نه آهي، پر هو قائل نه هئا. ڇاڪاڻ ته انهن کي يقين هو ته اهو انهن جي ضرورتن کي پورو ڪري ٿو، تنهنڪري اهي ان جي پوڄا ڪندا رهيا جيستائين هڪ ڏينهن آيو جڏهن اسان جي آقا ابراهيم جي قوم عيد ملهائي رهيا هئا، تنهنڪري هن ان موقعي جو فائدو ورتو ۽ هو مندر ۾ ويو ۽ سڀني کي ٽوڙي ڇڏيو. سڀ کان وڏي بت کان سواءِ ٻيا به بت رکيا ۽ سڀ کان وڏي بت جي ڳچيءَ تي ڪهاڙو لٽڪايو ۽ جڏهن جماعت مان موٽيا ۽ اهو منظر ڏٺائون ته اسان جي آقا ابراهيم وٽ ويا ۽ کانئس پڇيو ته تون ئي آهين جنهن هنن بتن کي ٽوڙيو هو. هنن ان بت کان پڇيو، هنن چيو ته توکي خبر آهي ته هو نه ٻڌن ٿا ۽ نه ڳالهائين ٿا، پوءِ اسان کي ڪيئن حڪم ٿا ڏين ته ان کان پڇون، پوءِ هنن کي خبر پئي ته اهو ئي هو جنهن ان کي ٽوڙيو، پوءِ هنن فيصلو ڪيو ته ان کي ماڻهن سان ساڙيو. انهن هن جي لاءِ تمام گهڻو ٿلهو ۽ ٻرندڙ شيون گڏ ڪيون ۽ هن کي ڳنڍي باھ ۾ وجھي ڇڏيو، پوءِ ڪيترائي ڏينهن اها باهه ٻرندي رهي، پر هن مان فقط هن جي زنجيرن کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه سڙيو ۽ اسان جو آقا ابراهيم ان کان پوءِ ٻاهر آيو. جيئن ته خدا باھ کي حڪم ڏنو ۽ ان کي چيو ته، "ٿڌي ۽ سلامتي هجي ابراهيم تي." ۽ ان کان پوء، بادشاهه نمرود هن جي باري ۾ ٻڌو ۽ دربارين کي چيو ته، "هن کي بحث ڪرڻ لاء مون وٽ آڻيو. ان سان گڏ.“ پوءِ اسان جو آقا ابراهيم وٽس ويو ۽ بادشاهه هن کان تنهنجي رب کان پڇيو.هن جيئرو ۽ موت آندو، پوءِ هو ٻن ماڻهن سان گڏ آيو، انهن مان هڪ کي قتل ڪيو ۽ ٻئي کي جيئرو ڇڏيو، ۽ اسان جي آقا ابراهيم کي چيو ته: ”آءٌ اهڙيءَ طرح جيئرو ۽ مرندو آهيان،“ هن کيس چيو ته، ”خدا آڻيندو آهي. سج اڀرندي کان، پوءِ ان کي اولهه کان وٺي آيو.“ بادشاھه اسان جي آقا ابراھيم جي چوڻ تي جلدي جواب ڏنو ۽ ان کان پوءِ اسان جي آقا ابراھيم ھجرت ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، سو ھو پنھنجي زال سارہ ۽ پنھنجي ڀائٽي سان گڏ فلسطين ڏانھن ھليو ويو. حضرت لوط عليه السلام جن ان شهر کان سواءِ ڪنهن کي به نه مڃيو، ۽ اربع جي ڳوٺ جي ويجهو پهتو، جنهن ۾ حبرون شهر، جنهن ۾ ابراهيمي مسجد آهي، وڏو ٿيو، ۽ خيال آهي ته ان کان پوءِ کيس اتي ئي دفن ڪيو ويو. فلسطين ۾ غربت جي ڪري مصر ڏانهن هجرت ڪئي، عورت هاجره سان شادي ڪئي ۽ ان مان اسماعيل پيدا ٿيو، ۽ ان عورت ساره اسحاق کي جنم ڏنو، ۽ اهي ٻئي نبي هئا، انهن ۾ نبين جا قصا آهن، ۽ جڏهن اسماعيل پيدا ٿيو. هڪ نوجوان، اسان جي آقا ابراهيم عليه السلام ڏٺو ته هو اسان جي آقا اسماعيل کي ننڊ ۾ ذبح ڪري رهيو آهي، ۽ جيئن ته نبين جو خواب سچو هو، تنهن ڪري هن خدا تعاليٰ جي حڪم جي تعميل ڪئي، ۽ اسان جي آقا اسماعيل عليه السلام وٽ ويو ۽ کيس اهو خواب ٻڌايو. چاقو اسان جي آقا اسماعيل کي زمين تي رکيو ۽ ان جي پيشانيءَ کي زمين تي لٽڪائي ڇڏيو، جڏهن اهي کيس ذبح ڪرڻ وارا هئا، پر چاقو اسان جي آقا اسماعيل جي ڳچيءَ کي نه ڪٽيو.اڄ ڏينهن تائين ڪم ڪري ٿو.

اسان جي آقا محمد صلي الله عليه وسلم جو قصو

•  نبين جي قصن ۾ اهو سڀ کان وڏو قصو آهي، سندس نالو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن مناف بن قصي بن ڪلاب بن مره بن ڪعب بن لوئي بن غالب بن فرح بن مالڪ بن النظر بن ڪنانه بن خزيمه بن. مدرڪة بن الياس بن مضار بن نزار بن معد بن عدنان ۽ عدنان اسان جي آقا ابراهيم جي اولاد مان آهن، يعني اسان جو آقا محمد اسان جي آقا ابراهيم جو پوٽو آهي، جيئن ته نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جن جي ولادت باسعادت ۾ ٿي. سوموار 12 ربيع الاول تي والد صاحب ۽ سندس نياڻي محترمه حليمه هئي ۽ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم هڪ گهر کان ٻئي گهر ۽ پنهنجي خاندان کان پنهنجي خاندان ڏانهن منتقل ٿيا، تنهنڪري پاڻ پنهنجي چاچي ابو طالب جي گهر ۾ رهڻ لڳا. ڏاڏو عبدالمطلب آهي ۽ هو پنهنجي نياڻي حليمه السعديه سان گڏ رهندو هو ۽ هر گهر جا حالات ٻئي گهر کان بلڪل مختلف هوندا هئا ۽ هو ننڍي هوندي کان وٺي رڍن جو ڪم ڪندو هو جيستائين هو وڏو ٿي ويو هو، سندس واپار ۽ جڏهن هو چاليهن سالن جي عمر کي پهتو ته هن پيغام موڪليو ۽ جبرائيل نازل ٿيو ۽ قرآن شريف جي پهرين آيت هن کي پڙهي ٻڌائي، جنهن ۾ آهي ”پڙهه پنهنجي رب جي نالي سان جنهن پيدا ڪيو، پيدا ڪيو انسان کي ڳچيءَ مان. پڙهو ۽ تنهنجو پالڻهار وڏو مهربان آهي، جنهن قلم سان سيکاريو، انسان کي اها ڳالهه سيکاري جيڪا هو نه ڄاڻندو هو. پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم جي زال خديجه، ابوبڪر صديق ۽ علي ابن ابي طالب کان سواءِ اسلام ۾ داخل ٿيا ۽ پاڻ ائين ئي رهيا، هڪ سال تائين ڪنهن به اسلام قبول نه ڪيو، ان کان پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم جن ڇهن ماڻهن جي بيعت ڪئي. مديني ۾ اچي اسلام قبول ڪيو ۽ بيعت ڪيائون ته ايندڙ سال ساڳئي تاريخ تي پاڻ وٽ ايندا، بيشڪ اهي وٽس آيا مگر ٻارهن ماڻهو، رسول الله ﷺ جن کي فرمايو: مان مديني وارن کي دعوت ڏيان ٿو. اسلام ۽ اهي هليا ويا، ۽ بيشڪ مديني وارن اسلام قبول ڪيو، پر انهن ۾ يهودي به آهن جن اسلام قبول نه ڪيو، ۽ مڪي ۾ سوين مسلمان ٿيا، ۽ ان کان پوءِ حمزه ۽ عمر بن الخطاب رضي الله عنهما آهن. انهن کان راضي ٿي اسلام قبول ڪيو ۽ مسلمانن ان وقت چيو ته سمورو اسلام عجيب آهي جيستائين حمزه ۽ عمر اسلام قبول نه ڪيو ۽ اسان ان وقت ڪعبي ۾ بلند آواز سان نماز نه پڙهي سگهندا هئاسين جيستائين حضرت عمر رضي الله عنه اسلام قبول نه ڪيو. جنهن کي ”الفاروق“ سڏيو ويو ۽ اسلام ڪجهه وقت تائين ائين ئي رهيو، پر ڪافر مسلمانن تي ظلم ڪندا رهيا، پوءِ جڏهن اذيتون تيز ٿي ويون ته رسول الله ﷺ جن کين حبشه جي سرزمين ڏانهن وڃڻ جو حڪم ڏنو، ڇاڪاڻ ته اتي هڪ بادشاهه آهي جيڪو ظلم نه ڪندو آهي. مسلمانن جو ٽيون حصو عذابن جي سختيءَ کان حبشه ڏانهن هليو ويو، جيتوڻيڪ بدوين لاءِ سڀ کان ڏکيو ڪم اهو آهي ته هو پنهنجو ملڪ ڇڏي هليا وڃن، رسول الله ﷺ ۽ ان جا اصحاب مڪي کان مديني ڏانهن هجرت ڪري مديني ۾ رهڻ لڳا. ان کان پوءِ جنگيون ۽ فتحون شروع ٿيون ۽ بدر تي سندس لڙائي ٿي، جنهن ۾ مسلمانن کي بهترين فتح حاصل ٿي، ان کان پوءِ احد تي ڪاهه ڪئي، ان ۾ مسلمانن کي شڪست آئي ۽ رسول الله صلي الله عليه وسلم جي فرمانبرداري ڪئي ۽ رسول الله ﷺ کي منهن تي زخم ٿيا. ، ۽ اهو ڀڄي ويوسندس سال، ۽ ان کان پوءِ هو ان ۾ داخل ٿيو، ڪيترائي خارجي حملا ٿيا، ۽ اسراءَ ۽ معراج جو سفر به آيو، ته جيئن پاڻ سڳورن ﷺ کي ڏسن ۽ هن سفر مان ڪيترائي فائدو حاصل ڪري، مڪي کي فتح ڪري، جنهن جو هن وقت اڳواڻ هو. قريش جي سردار ابو سفيان ۽ آيت نازل ٿي ته: ”اسان اوهان کي پڌري فتح ڏني آهي،“ رسول الله ﷺ جن سٺ سالن جي عمر کي رسيو، پوءِ پاڻ پوڙها ٿي ويا ۽ حج وداع ڪيائون، ۽ جڏهن موت جو فرشتو آيو. پاڻ سڳورنﷺ جن فرمايو ته: ”اي خدا جا رسول، مان توهان کان اجازت گهران ٿو ته جيئن توهان چاهيو ته دنيا ڇڏي وڃو يا صحابي اڪبر وٽ وڃو. فاطمه رضه تمام ٿوري دير تائين هڪ ٻئي سان نه ڳالهايو ۽ سڀيئي پنهنجي گهر ۾ ويٺا رهيا ته رسول الله ﷺ جي جدائي تي غمگين ٿي رهيا ۽ ان سان گڏ نبين جو قصو ختم ٿي ويو. نبين، مختصر ۾.

اسان جي آقا يعقوب عليه السلام جو قصو

• مختصر: ابن اسحاق کي ”اسرائيل“ سڏيو وڃي ٿو ۽ ان جي معنيٰ عبدالله آهي، هو پنهنجي قوم لاءِ نبي هو ۽ هو پرهيزگار هو ۽ ملائڪن کيس سندس ڏاڏي ابراهيم ۽ سندس زال ساره تائين پهچايو، انهن ٻنهي تي سلام هجي ۽ هو پيءُ آهي. جوزف جي.
  هو حضرت يعقوب عليه السلام جو پٽ آهي، حضرت اسحاق، خدا جي نبيءَ جو پٽ، حضرت ابراهيم عليه السلام جو پٽ آهي، ۽ سندس ماءُ (ربقا) بطوئل بن نصر بن عزر جي ڌيءَ آهي، يعني سندس سڳي ڀاءُ جي ڌيءَ آهي. ۽ ان کي يعقوب (اسرائيل) سڏيو ويندو آهي، جنهن سان بني اسرائيل آهن.
  سوانح عمري:
  هي آهي يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم. هن جو نالو اسرائيل آهي. هو پنهنجي قوم لاءِ نبي هو. الله تعاليٰ پنهنجي ڪهاڻيءَ جا ٽي حصا بيان ڪيا آهن. سندس ولادت جو اعلان. ملائڪن ان جو اعلان سندس ڏاڏي ابراهيم کي ڪيو. ۽ سارا سندس ناني آهي. الله تعاليٰ به سندس وفات تي سندس مرضي جو ذڪر ڪيو آهي. خدا کيس بعد ۾ ياد ڪندو - سندس نالي جو ذڪر ڪرڻ کان سواء - يوسف جي ڪهاڻي ۾.
  اسان کي خبر پوي ٿي ته سندس پرهيزگاري ڪيتري حد تائين سندس وفات جي هن جلد حوالي سان آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته موت هڪ آفت آهي جيڪا انسان کي اچي ٿي، ۽ هو صرف پنهنجي پريشاني ۽ بدقسمتي کي ياد ڪري ٿو. بهرحال، جيئن هو مري ويو، يعقوب پنهنجي رب کي سڏڻ نه وساريو. خدا تعاليٰ سورت البقره ۾ فرمايو آهي:
  ك هنن إن كلت فضل فضل علي هو ته (133) احتي عن پاؤمان أمہ ايفرزن کي چال يفرعجر تي لترو پيو (XNUMX)
  يعقوب ۽ سندس پٽن جي وچ ۾ موت جي وقت ۽ مرڻ جي لمحن جو اهو منظر وڏي اهميت وارو منظر آهي. اسان هڪ مرڻ واري شخص کي منهن ڏئي رهيا آهيون. اهو ڪهڙو مسئلو آهي جيڪو هن جي مرڻ واري وقت ۾ هن جي ذهن تي قبضو ڪري ٿو؟ هن جي ذهن ۾ ڪهڙا خيال آهن، جيڪو موت جي گهيري ۾ وڃڻ جي تياري ڪري رهيو آهي؟ ڪهڙو سنگين معاملو آهي جنهن کي هو مرڻ کان اڳ جانچڻ چاهي ٿو؟ هو پنهنجي ٻارن ۽ پوٽن کي ڪهڙي ورثي ۾ ڇڏڻ چاهي ٿو؟ ڪهڙي شيءِ آهي جنهن کي هو يقين ڏيارڻ چاهي ٿو - پنهنجي موت کان اڳ - ته اها ماڻهن تائين محفوظ طور تي پهچي ويندي؟ سڀ ماڻهو.
  توهان کي انهن سڀني سوالن جو جواب هن جي سوال (مون کان پوءِ ڪهڙي عبادت ڪندو) ۾ ملندو. اهو ئي آهي جيڪو هن کي مشغول ڪري ٿو، هن کي پريشان ڪري ٿو، ۽ هن جي موت جي دوران ان جي خواهشمند آهي. خدا تي ايمان جو مسئلو. اهو پهريون ۽ واحد مسئلو آهي، ۽ اهو ئي حقيقي وراثت آهي، جيڪو ڪتن جي ڪري تباهه يا خراب ناهي. اهو هڪ اثاثو ۽ پناهه آهي.
  بني اسرائيل چيو ته اسان تنهنجي معبود ۽ تنهنجي ابن ڏاڏن ابراهيم، اسماعيل ۽ اسحاق جي معبود جي هڪ ئي معبود جي عبادت ڪريون ٿا ۽ ان جا فرمانبردار آهيون. متن ۾ واضح آهي ته کين اسلام قبول ڪرڻ لاءِ موڪليو ويو هو. جيڪڏهن اهي هن کان پري آهن، اهي خدا جي رحمت کان پري ٿي ويندا آهن. ۽ جيڪڏھن اُھي اُن ۾ رھندا ته مٿن رحمت پھچندي.
  يعقوب پنهنجي ٻارن کي اسلام بابت پڇڻ ۽ سندن ايمان جي جانچ ڪندي مري ويو. هن جي وفات کان اڳ، هن کي پنهنجي پٽ طرفان سخت تڪليف هئي
  حضرت يعقوب عليه السلام وفات ڪري ويو ۽ سندس عمر هڪ سؤ سالن کان به مٿي هئي ۽ اهو قصو حضرت يوسف عليه السلام سان ملڻ کان ستر سال پوءِ هو، غار حبرون، جيڪو فلسطين ۾ حبرون جو شهر آهي.

اسان جي آقا اسحاق عليه السلام جي ڪهاڻي

• مختصر: هو اسان جي آقا ابراهيم جو پٽ هو سندس زال ساره مان ۽ سندس ولادت جي خوشخبري ملائڪن کان آهي.
  ابراھيم ۽ سارہ ڏانھن جڏھن ھو انھن وٽان لنگھندا ھئا، تڏھن لوط جي قوم جي شھرن ڏانھن وڃي انھن کي برباد ڪرڻ لاءِ
  انهن جي ڪفر ۽ بي حيائي جي ڪري، خدا کيس قرآن ۾ هڪ "ڄاڻندڙ ڇوڪرو" جي طور تي ذڪر ڪيو آهي، جنهن کي خدا پيدا ڪيو.
  ھڪڙو نبي جيڪو ماڻھن کي چڱن ڪمن جي ھدايت ڪري ٿو، اھو سندس اولاد مان آيو آھي، اسان جي آقا يعقوب.
  سوانح عمري:
  خدا تعاليٰ عبدالاسحاق جو ذڪر لائق صفتن سان ڪيو ۽ کيس نبي ۽ رسول بنايو ۽ کيس انهن مان برتري عطا فرمائي.
  هر شيءِ جاهلن هن ڏانهن منسوب ڪئي ۽ خدا پنهنجي قوم کي حڪم ڏنو ته هو ٻين نبين وانگر ايمان آڻين.
  وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
  جڏهن هن چيو ته (بيشڪ عزت وارو فرزند يوسف بن يعقوب جي عزت وارو فرزند آهي.
  اسحاق بن ابراهيم)). هي اهي چار نبي آهن جن تي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن جي تعريف ڪئي وئي.
  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا النَّبِيِّينَ
  ٻيا آهن يوسف، يعقوب، اسحاق ۽ ابراهيم، انهن تي رحمتون ۽ سلام هجن.
  حضرت اسحاق بن ابراهيم عليه السلام انهن ٻنهي کي دين اسلام ۽ خدا جي عبادت جي دعوت ڏني
  اڪيلي، ان تي اسلام تي ٻڌل هڪ قانون نازل ڪيو ته جيئن ان کي ماڻهن تائين پهچائي ۽ ان کي سيکاري
  خدا تعاليٰ کيس قنعاني ماڻهن ڏانهن موڪليو جيڪي لبنان ۽ فلسطين ۾ رهندا هئا
  انهن مان، ۽ چيو ويو آهي ته: ابراهيم عليه السلام پنهنجي پٽ اسحاق کي رڳو شادي ڪرڻ جي سفارش ڪئي.
  پنهنجي پيءُ جي خاندان مان هڪ عورت، تنهنڪري اسحاق پنهنجي کزن جي ڌيءَ ربقا سان شادي ڪئي، ۽ هوءَ سنڍ هئي ۽ جنم نه ڏئي سگهي.
  پوءِ خدا هن جي لاءِ دعا گهري، ۽ هوءَ حامله ٿي، ۽ هن ٻه جاڙا ڇوڪرا پيدا ڪيا، جن مان هڪ جو نالو العيس هو ۽ ٻيو.
  يعقوب، خدا جو هڪ نبي، اسرائيل.
  چيو وڃي ٿو ته حضرت اسحاق عليه السلام هڪ سؤ اسي سال جيئرو رهيو ۽ حبرون ۾ وفات ڪيائين.
  فلسطين جو هڪ ڳوٺ، جيڪو اڄڪلهه حبرون جو شهر آهي، جتي حضرت ابراهيم عليه السلام رهندا هئا.
  سندس ٻن پٽن، عيسو ۽ يعقوب عليه السلام، کيس غار ۾ دفن ڪيو، جتي سندس پيء کي دفن ڪيو ويو.
  حضرت ابراهيم عليه السلام انهن ٻنهي تي رحمتون نازل ڪيون.

 اسان جي آقا اسماعيل عليه السلام جو قصو

• هو حضرت ابراهيم جو وڏو پٽ ۽ مسز هاجره جو پٽ آهي، ابراهيم هاجره سان گڏ (خدا جي حڪم سان) هليو، تان جو کيس ۽ سندس پٽ کي مڪي جي جاءِ تي رکيائين ۽ کين ٿورو پاڻي ۽ کجور ڇڏي ڏنائين، جڏهن سامان هليو ويو. مسز هاجره اتي طواف ڪيو، ايتري قدر جو خدا کيس زمزم جي پاڻي ڏانهن هدايت ڪئي ۽ ڪيترائي ماڻهو وٽس آيا، تان جو هوءَ آئي ته خدا اسان جي آقا ابراهيم کي حڪم ڏنو ته ڪعبي جي تعمير ۽ گهر جون پاڙون بلند ڪيون، پوءِ هن اسماعيل کي بنايو. پٿر کڻي آيو ۽ ابراھيم ٺاھ ٺاھيو جيستائين ھو عمارت مڪمل ڪري، پوءِ خدا جو حڪم آيو ته اسماعيل کي ذبح ڪيو، جيئن ابراھيم خواب ۾ ڏٺو ته ھو پنھنجي پٽ کي ذبح ڪري رھيو آھي، تنھنڪري اھو کيس پيش ڪيائين، ۽ چيائين تہ ”ابا، ائين ڪر جيئن تون ڪر. حڪم ڏنو ويو ته تون مون کي خدا جي مرضيءَ سان صبر ڪندڙن مان لھندين.“ پوءِ الله تعاليٰ کيس وڏي قربانيءَ سان بدلو ڏنو، اسماعيل هڪ نائيٽ هو، تنهن ڪري هو گهوڙن کي پاليندڙ پهريون شخص هو ۽ صبر ۽ تحمل وارو هو.

اسان جي آقا حضرت ايوب عليه السلام جو قصو

• خدا کيس ست پٽ ۽ ايتريون ئي ڌيئرون ڏنيون، ۽ خدا کيس پئسا ۽ دوست عطا ڪيا، ۽ خدا چاهيندو هو ته هو هن لاءِ امتحان ۽ ٻين ماڻهن لاءِ رول ماڊل بڻجي!
  تنهن ڪري هن جو واپار ختم ٿي ويو، سندس اولاد مري ويو ۽ خدا کيس سخت بيماريءَ ۾ مبتلا ڪري ڇڏيو، جنهن ڪري هن ماڻهن کي هن کان ويهاريو ۽ ڀڄي ويو، تان جو هن کي هن جي بيماريءَ جي خوف کان شهر مان ڪڍي ڇڏيو.
  ۽ فقط هن جي زال هن سان گڏ رهي هن جي خدمت ڪرڻ لاءِ، جيستائين هن جي حالت اها نه پهتي ته هوءَ ماڻهن لاءِ ڪم ڪري ته جيئن هوءَ ۽ پنهنجي مڙس جون ضرورتون ڳولين!
  حضرت ايوب عليه السلام ارڙهن سالن تائين اهو عذاب جاري رکيو ۽ صبر ڪيو ۽ ڪنهن کان به شڪايت نه ڪئي، نه ته پنهنجي زال کان. جڏهن سندن حالت ان حد تائين پهتي ته هڪ ڏينهن سندس زال کيس چيو: جيڪڏهن تون خدا کان دعا گهرين ته هو توکي آزاد ڪندو
  هن چيو ته اسان ڪيتري وقت کان خوشحالي ۾ رهيا آهيون؟
  هن چيو: 80 سالن جي عمر
  پاڻ فرمايائون: مان خدا کان شرمسار آهيان، ڇاڪاڻ ته مون پنهنجي خوشحاليءَ ۾ جيڪو وقت گذاريو هو، تنهن جي تڪليف ۾ نه رهيس!
  پوءِ هوءَ مايوس ٿي ۽ ناراض ٿي وئي ۽ چيائين ته ”ڪيستائين هي مصيبت رهندي؟“ هن ڪاوڙ ۾ اچي واعدو ڪيو ته جيڪڏهن خدا هن کي شفا ڏيندو ته هن کي 100 ڪوڙا ماريندو، توهان کي خدا جي فيصلي تي ڪيئن اعتراض آهي؟
  ۽ ڏينهن بعد.
  ماڻهو ڊڄندا هئا ته هوءَ انهن کي پنهنجي مڙس سان متاثر ڪندي، تنهنڪري هوءَ هاڻي ڪم ڪرڻ لاءِ ڪو به نه ڳولي سگهي
  هن پنهنجا ڪجهه وار ڪٽايا، پوءِ هن پنهنجو چوٽي وڪڻي ڇڏيو ته جيئن هوءَ ۽ هن جو مڙس کائي سگهي، هن پڇيو ته تو وٽ هي ڪٿان آيو، پر هن جواب نه ڏنو.
  ۽ ٻئي ڏينهن، هن پنهنجي ٻي چوٽي وڪڻي، ۽ هن جو مڙس هن تي حيران ٿي ويو ۽ هن تي زور ڀريو
  هن پنهنجو ڪنڌ لاٿو
  هن پنهنجي پالڻهار کي سڏيو، اهڙي سڏ جو دل هن لاءِ غمگين ٿي وئي.
  خدا کان شرمسار ٿي شفا جي طلب ڪرڻ لاء
  ۽ هن کان مصيبت کي هٽائڻ لاء
  هن چيو، جيئن قرآن مجيد ۾ فرمايو ويو آهي:
  ”منهنجا پالڻهار، مون کي تڪليف پهتي آهي، ۽ تون رحم ڪرڻ وارن کان وڌيڪ رحم ڪندڙ آهين“.
  پوءِ ان معاملي جي انچارج کان حڪم آيو ته:
  ”پنهنجن پيرن سان ڊوڙو، هي غسل آهي.
  ٿڌو ۽ پيئڻ“
  پوءِ هو سمهي اٿيو ۽ هن جي صحت هن ڏانهن موٽي آئي
  پوءِ سندس زال آئي ۽ کيس نه سڃاڻيائين، پوءِ چيائين:
  ڇا توهان هن مريض کي ڏٺو جيڪو هتي هو؟
  خدا جو قسم، مون ان کان وڌيڪ ڪنهن به انسان کي توهان کان سواءِ نه ڏٺو آهي، جڏهن ته اهو سچ هو.
  هن چيو: ڇا تون مون کي نه ٿو سڃاڻين؟
  هن چيو ته تون ڪير آهين؟
  هن چيو ته مان ايوب آهيان ♡
  ابن عباس فرمائن ٿا: خدا نه رڳو کيس عزت ڏني، پر ان جي زال کي به عزت ڏني، جنهن هن مصيبت ۾ صبر ڪيو.
  پوءِ الله تعاليٰ کيس هڪ جوان عورت موٽي آئي، جنهن مان ايوب عليه السلام کي XNUMX پٽ ۽ هڪ ڌيءَ پيدا ٿي، ۽ چيو وڃي ٿو ته XNUMX غير عورتون ٻار پيدا ٿيا.
  سُبْحَانَ اللهِ:
  ”۽ اسان ان کي سندس گهروارو ڏنو ۽ انهن سان گڏ“.
  ۽ هن قسم کنيو هو ته هو پنهنجي زال کي 100 ڪوڙا هڻندو، تنهن ڪري خدا هن جي زال تي رحم ڪيو ۽ هن کي حڪم ڏنو ته هن کي ٿلهي جي لٺ سان ماريو.
  جڏهن به تنهنجو بار بار ٿئي ته ايوب جي صبر کي ياد ڪر
  ۽ مون کي خبر آهي ته توهان جو صبر ايوب جي سمنڊ مان هڪ قطرو آهي.
  هڪ خوبصورت شيء، اي پالڻھار، پاڪ آھي توھان کي. رب، اسان کي ايوب جو ٿورو صبر ڏي.

اسان جي آقا يحيٰ عليه السلام جو قصو

• ان وقت جي بادشاهن مان هڪ تنگ نظر، بيوقوف دل وارو ظالم هو، جيڪو پنهنجي راءِ ۾ ظالم هو، سندس درٻار ۾ فساد ڦهليل هو، هن يحيٰ جي باري ۾ مختلف قسم جون خبرون ٻڌيون ۽ حيران ٿي ويو، ڇاڪاڻ ته ماڻهو ڪنهن سان ايترو پيار ڪندا هئا. بادشاھھ ھو، پر ھن سان ڪنھن بہ محبت نہ ڪئي، بادشاھه پنھنجي ڀاءُ جي ڌيءَ سان شادي ڪرڻ چاھيو، جيئن ھن کي پسند ھو، سندس خوبصورتيءَ ۽ ھن کي پڻ بادشاھت جي لالچ ھئي، ۽ سندس ماءُ ھن کي ائين ڪرڻ لاءِ حوصلا افزائي ڪئي، ۽ کين خبر پئي ته اھو ئي آھي. سندن دين ۾ حرام آهي، تنهن ڪري بادشاهه يحيٰ عليہ السلام کان اجازت گهري.
  تنهن ڪري اهي يحيٰ سان صلاح ڪرڻ ويا ۽ هن کي پئسن سان لالچڻ لاءِ بادشاهه کي ڌار ڪرڻ لاءِ ويا.
  ڇوڪريءَ کي ناجائز شادي ڪرڻ ۾ ڪو به عار نه هو، ڇاڪاڻ ته هوءَ زناڪار ۽ فاسق هئي، پر يحيٰ عليه السلام ماڻهن جي سامهون اعلان ڪيو ته ڇوڪريءَ لاءِ پنهنجي چاچي سان شادي ڪرڻ حرام آهي، ته جيئن ماڻهن کي خبر پوي. - جيڪڏھن بادشاھ اھو ڪيو - اھو ھڪڙو انحراف آھي.
  بادشاھ ناراض ٿي ويو ۽ سندس ھٿ ۾ ڦاسي پيو، ۽ ھن شادي ڪرڻ کان انڪار ڪيو.
  پر پوءِ به ڇوڪريءَ کي بادشاھه جي لالچ هئي، ۽ هڪ رات، بدڪار ڇوڪريءَ ڳائڻ ۽ ناچ ڪرڻ شروع ڪيو، تنهن ڪري بادشاهه هن کي پنهنجي لاءِ گهريو، پر هن انڪار ڪيو.
  ۽ هن چيو ته جيستائين تون مون سان شادي نه ڪندين، هن چيو ته توسان شادي ڪيئن ڪريان جڏهن ته يحيٰ اسان کي منع ڪيو هو.
  هن چيو ته: يحيٰ جو سر مون لاءِ مهر ۾ آڻيو، هن کي سخت لالچ ۾ اچي ويو، تنهن ڪري هن حڪم ڏنو ته يحيٰ جو مٿو هن وٽ آندو وڃي.
  پوءِ سپاهي ويا ۽ يحيٰ جي اندر داخل ٿيا جڏهن هو محراب ۾ نماز پڙهي رهيو هو ۽ ان کي قتل ڪيو ۽ ان جو مٿو تختي تي رکي بادشاهه جي آڏو پيش ڪيو، پوءِ هن اها تختي هن طوائف کي ڏني ۽ ان سان ناجائز شادي ڪئي.

اسان جي آقا لوط عليه السلام جي ڪهاڻي

• حضرت لوط عليه السلام جن کي نبين مان شمار ڪيو وڃي ٿو، الله تعاليٰ کيس پنهنجي چاچي حضرت ابراهيم الخليل عليه السلام جي رسالت دوران موڪليو، پوءِ سندس چاچي حضرت لوط عليه السلام هجرت ڪئي. اڄڪلهه اردن جي واديءَ ۾ سدوم جو شهر آهي، ۽ هي ڳوٺ بدصورت ڪمن ۽ بزدلن جون عادتون ڪري رهيو آهي، جيڪي عقل جي خلاف آهن.
  – وقد ارتكبوا جريمة الشذوذ الجنسي وهي إتيان الذكور من دون النساء، قال تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ انهن کي پنهنجي ڳوٺ مان ڪڍي ڇڏيو، ڇو ته اهي پاڻ کي پاڪ ڪرڻ وارا آهن“ (الاعراف 80-82).
  حضرت لوط عليه السلام پنهنجي قوم کي هڪ الله جي عبادت ڪرڻ لاءِ دعوت ڏيڻ شروع ڪيو جنهن ۾ ڪو به شريڪ نه هو ۽ انهن کي حڪم ڏنو ويو ته هو بي حيائي ۽ بي حيائي کي ڇڏي ڏين، جڏهن هن انهن تي زور ڏنو ته انهن جي هن ڪڙي رستي تي هلڻ جا نتيجا ڇا آهن، انهن جو جواب هو، الله تعاليٰ فرمايو: {. اي لوط جيڪڏهن تون باز نه ايندين ته تون ضرور نڪرندڙن مان ٿيندين.} الشعراء 167، جيئن هن جي سڏ تي ناراض ٿيڻ کان پوءِ هن کي ٻاهر ڪڍڻ جو فيصلو ڪيو ويو ته خدا تعاليٰ فرمايو ته: ”پوءِ. سندس قوم جو جواب ان کان سواءِ ٻيو ڪجهه نه هو ته هنن چيو ته لوط جي خاندان کي قريظه مان ڪڍي ڇڏيو، اهي ڪيئن پاڪ صاف ماڻهو آهن.
  - ۽ جڏهن الله تعاليٰ هن زمين مان خراب عادتن ۽ بدصورت عادتن کي ختم ڪرڻ چاهيو. خدا انهن ڏانهن ملائڪ موڪليا ته انهن جي گهرن کي اونڌو ڪن، انهن کي پنج ڳوٺ هئا ۽ انهن جو تعداد چار لک کان مٿي هو. رستي ۾ اهي ابراهيم الخليل وٽان لنگهيا ۽ کيس هڪ مٺي ڇوڪر جي خوشخبري ڏني ۽ کيس ٻڌايو ته هو قوم لوط، سدوم ۽ عموره جي ماڻهن ڏانهن وڃي رهيا آهن ۽ الله تعاليٰ کين ائين ڪرڻ جو حڪم ڏنو آهي. ڳوٺ جي سڀني ماڻهن کي تباهه ڪرڻ لاء، جيڪي بڇڙا ڪم ڪري رهيا هئا.
  ابراھيم کي پنھنجي ڀائٽي لوط جي لاءِ ڊپ ھو ته جيڪڏھن انھن جي ڪري زمين کي اونڌو ڪيو ويو ته ھو به ھلاڪ ٿي ويندو، تنھنڪري ھن انھن سان بحث ۽ بحث ڪرڻ شروع ڪيو ۽ کين چيو ته انھن ۾ لوط آھي، تنھنڪري کيس چئو ته خدا. ان کي ۽ سندس گھر وارن کي ۽ جيڪي ساڻس گڏ ايمان وارن کي لوط جي نافرمان قوم تي پھچڻ جي عذاب کان بچائيندا، فرمايائون: {وَأَذَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكَانَ كَالُوا إِنَّا مُهْلِكُوَ إِنَّا مُهْلِكُوْا أَهْلِ هَذِهِ الْعَالَمِينَ* اب تنھنھا يأيته قوتها کي لھوم برتبر هوش إنى برمانن براز نه ڪندا آھيو آسمان جي نتيجي ۾ جيڪي اهي بدڪار هئا * ۽ اسان اسان کي ڇڏي ڏنو آهي.
  اها جاءِ جيڪا دردناڪ عذاب ۾ مبتلا هئي، اها جاءِ اڄ بحرِ مردار يا ڍنڍ لوط عليه السلام جي نالي سان مشهور آهي.
  ڪن عالمن جو خيال آهي ته ان حادثي کان اڳ بحر مردار موجود نه هو، بلڪه اهو زلزلي جي نتيجي ۾ آيو هو، جنهن سبب ملڪ سمنڊ جي سطح کان اٽڪل 392 ميٽر هيٺ ٿي ويو هو.
  ابن ڪثير پنهنجي تفسير ۾ فرمائي ٿو ته: الله تعاليٰ حضرت لوط عليه السلام کي پنهنجي قوم ڏانهن موڪليو، پر انهن ان سان ڪوڙ ڳالهايو، پوءِ الله تعاليٰ حضرت لوط عليه السلام کي ۽ سندس گهروارن کي انهن مان نجات ڏني، سواءِ ان جي زال جي، ڇو ته هوءَ به انهن سان گڏ هلاڪ ٿي وئي. جيڪي ماڻهو هلاڪ ٿي ويا، الله تعاليٰ انهن کي مختلف قسم جي عذابن سان تباهه ڪري ڇڏيو ۽ انهن جي زمين جي جاءِ کي بدبودار ڍنڍ بنايو، جيڪا شڪل، ذائقي ۽ بوءَ ۾ بدصورت هئي، ۽ ان کي هڪ مستقل رستو بڻائي ڇڏيو، جنهن تان مسافر ڏينهن رات گذرندا رهن ٿا. ان لاءِ الله تعاليٰ فرمايو ته: ”بيشڪ توهان انهن وٽان لنگهندا آهيو ٻه صبح ۽ رات جو، ڇا توهان نٿا سمجهو؟

اسان جي آقا حضرت آدم عليه السلام جو قصو

• شروعات ۾ لکين سال اڳ خدا دنيا کي پيدا ڪيو. سيارو، تارا ۽ آسمان. خدا ملائڪن کي نور مان پيدا ڪيو. جنن کي باهه مان پيدا ڪيو ويو. ۽ خدا زمين کي پيدا ڪيو.
  ڌرتي اها نه هئي جيڪا اڄ آهي. اهو سمنڊ سان ڀريل هو، لهرون اڀري رهيون هيون، ۽ هوائون زور سان وهي رهيون هيون. آتش فشان سڙي رهيا هئا، وڏيون وڏيون ميٽيورائٽس ۽ ميٽيون ڌرتيءَ تي حملا ڪري رهيا هئا، ۽ ڌرتيءَ تي نه زندگي هئي، نه سمنڊ ۾، نه پراڻن ۾، ڪروڙين سال اڳ سمنڊ ۾ مڇين جون ننڍيون نسلون نظر آيون ۽ زمين تي سادا ٻوٽا ظاهر ٿيا. .
  پوءِ زندگيءَ جو ٿورڙو ارتقا ٿيو، ۽ جانور جهڙوڪ ريپٽائل ۽ امفيبين زمين جي مٿاڇري تي ظاهر ٿيا، ۽ ڊائناسور پنهنجي ڪيترن ئي شڪلين ۽ مختلف قسمن ۾ ظاهر ٿيا.
  وقت بوقت برف زمين کي ڍڪي ڇڏيندي هئي، جنهن ڪري ٻوٽا مري ويندا هئا، جانور مري ويندا هئا ۽ ناپيد ٿي ويندا هئا ۽ انهن جي جاءِ تي نوان نسل ظاهر ٿيندا هئا. وقت بوقت، برف ڳري ٿي ۽ زندگي ٻيهر زمين تي واپس اچي ٿي.
  انهن قديم زماني ۾. زمين اڃا تائين آتش فشانن ۽ زلزلن کان نه ٿي آهي. ۽ پرتشدد طوفان ۽ ٻرندڙ موج. برف اڃا نه گلي هئي. انهن ڏورانهن وقتن ۾، خدا زمين مان مٽي ورتو. مٿاهين ميدانن کان، ميدانن مان، لوڻ واري دلدل زمين مان ۽ تازي زرخيز زمينن مان. مون مٽيءَ کي پاڻيءَ سان ملايو، ۽ اُها مٽيءَ جي مٽيءَ جي ذرڙن سان ملي.
  الله پاڪ ان مٽيءَ مان پيدا ڪيو جيڪو انساني جسم سان مشابهت رکي ٿو: مٿو ۽ اکيون، زبان ۽ لب، نڪ ۽ ڪن، دل ۽ هٿ، سينه ۽ پير.
  پاڻي بخاري ٿي ويو ۽ انساني مجسمو ڄمي ويو، مٽي هڪ سخت، سڪل پٿر بڻجي وئي، جڏهن هوا لڳندي آهي ته ان مان هڪ آواز ٻڌڻ ۾ اچي ٿو، جيڪو ان جي هڪجهڙائي جي نشاندهي ڪري ٿو.
  ۽ هن معاملي ۾. اهو مجسمو گهڻي وقت تائين سمايل رهيو، جنهن جو اندازو رڳو الله تعاليٰ ئي ڄاڻي ٿو.

• ڌرتي ۽ ان دور ۾. زمين خاموش ٿي وئي، سمنڊ ۾ لھرون خاموش ٿي ويون، طوفان خاموش ٿي ويا، ۽ ڪيترائي آتش فشان وسائي ويا.
  ۽ ٻيلا وڌي ويا. اهو گندو ٿي ويو، جانورن ۽ پکين سان ڀرجي ويو، تازي پاڻيءَ جا چشما ڦٽڻ لڳا، ۽ نديون وهڻ لڳيون.
  جيئن ته جن علائقن ۾ پاڻي نه هو، انهن لاءِ سٺيون هوائون ڪڪر آڻينديون هيون، ۽ اُتي مينهن وسندو هو ته دريائن ۽ ٻوٽن کان خالي ريگستان کي زنده ڪري ڇڏيندو هو.
  ۽ جڏهن ڪو ماڻهو خلا ۾ سفر ڪري ٿو، ته هو زمين کي پري کان ڏسندو آهي جيئن هڪ گولي خلا ۾ سج جي چوڌاري گردش ڪري ٿي، ۽ موسمون پيدا ٿين ٿيون.
  سياري کان پوءِ اونهاري، سياري کان پوءِ زوال ۽ سياري کان پوءِ بهار ايندي آهي.
  زمين سرسبز ٿئي ٿي، ۽ ٻوٽا ۽ ٻيلا وڌيڪ وڻندڙ ​​ٿين ٿا.
  نديون تازي پاڻيءَ سان وهن ٿيون، ۽ چشما صاف، ٿڌي پاڻيءَ سان وهن ٿا.
  ۽ زمين پنهنجي چوڌاري گردش ڪري ٿي، ۽ رات ۽ ڏينهن اڀري ٿو.
  ڏينهن جي وقت ۾. پکي جاڳندا ۽ اڏامندا پنهنجي روزي جي ڳولا ۾، ۽ جانور جاڳندا پنهنجي خوراڪ جي ڳولا ۾.
  هرڻ ٻيلن ۾ ڊوڙن ٿا، جبلن جي ڪنارن تي مائرون، تتليون باغن ۾ ڊوڙن ٿيون گلن ۽ امرت جي تلاش ۾، ۽ شڪاري ٻيلن ۾ گوڙ ڪن ٿا.
  زمين تي هر شيءِ وڌندي ۽ وڌي ٿي، تنهنڪري زمين زندگي ۽ خوشين سان ڀريل آهي.
  وڻ ميوا ڏين ٿا، ۽ رڍون ۽ ٻڪريون غارن ۾ پناهه وٺن ٿيون، پناهه جي ڳولا ۾ جيڪي کين جهنگلي جانورن کان بچائين.
  هر شيءِ پنهنجي رستي تي هلندي آهي جيئن الله تعاليٰ ان کي پيدا ڪيو آهي.
  ڌرتي ڏاڍي خوبصورت ٿي وئي آهي. مان رنگين ٿي ويس. سمنڊ جو نيرو. ٻيلن جي سرسبزي، گاهه سان ڍڪيل ٽڪريون ۽ ريگستانن جي ٿڌ. ۽ برف جو اڇو. ۽ سج اڀرڻ وقت سج جا ڳاڙها شعاع.
  زمين زندگيءَ سان ڀريل هئي. پکي، جانور، ٻيلا، ٻوٽا، گل ۽ تتل. پر انسان اڃا موجود نه هو.

• آدم. پهريون انسان
  ۽ خدا جي رحمت ۽ احسان جي هڪ لمحي ۾، خدا پنهنجي روح جي مٽيء جي مجسمي ۾ ڦوڪيو، هن کي ڇڪيو ۽ چيو: خدا جي ساراهه.
  آدم اٿيو. هن ۾ روح آيو ۽ هو هڪ عام انسان بڻجي ويو، سانس ۽ ڏسڻ. هو سوچيندو ۽ سوچڻ لڳو. ھٿ ھلائي ٿو ۽ ھلڻ لڳو. هو خوبصورت کي سڃاڻي ٿو ۽ بدصورت کي سڃاڻي ٿو. هو سچ کي سڃاڻي ٿو ۽ ڪوڙ کي سڃاڻي ٿو. چڱائي ۽ برائي، خوشي ۽ بدحالي.
  خدا فرشتن کي حڪم ڏنو ته آدم کي سجدو ڪريو. سجدو ڪرڻ جنهن کي خدا پيدا ڪيو.
  سڀني ملائڪن سجدو ڪيو.
  فرشتن کي خدا جي فرمانبرداري کانسواء ٻيو ڪجهه به نه ڄاڻندا آهن. هوءَ هميشه خدا جي واکاڻ ڪندي آهي. هر حال ۾ خدا جو فرمانبردار. مون انسان جي اڳيان سجدو ڪيو، ڇاڪاڻ ته خدا کيس زمين تي پنهنجو جانشين چونڊيو آهي، ڇاڪاڻ ته خدا هن کي جانشين ڪيو. ان جو مرتبو ملائڪن کان بلند آهي.
  پر ڪا ٻي مخلوق آهي جنهن سجدو نه ڪيو! اسان جي پيءُ آدم کي پيدا ڪرڻ کان ڇهه هزار سال اڳ هڪ جنن پيدا ڪيو. ڪنهن کي به خبر ناهي ته اهي سال ڌرتيءَ جا سال هئا يا ٻين سيارن جا سال هئا جن جي اسان کي خبر ناهي.
  جنن کي الله تعاليٰ باهه مان پيدا ڪيو آهي. شيطان آدم کي سجدو نه ڪيو. هن خدا جي فرمانبرداري نه ڪئي، هن پاڻ کي چيو ته هو آدم کان بهتر آهي، ڇاڪاڻ ته هن جو اصل دوزخ مان هو. شيطان جو غرور. هن آدم کي سجدو ڪرڻ کان انڪار ڪيو، جيڪو مٽي مان ٺاهيو ويو هو.
  ملائڪ سڀ سجدو ڪري رهيا هئا. سڀ ملائڪ خدا جي فرمانبرداري ڪن ٿا، سندس نالي جي واکاڻ ڪن ٿا ۽ پاڻ کي پاڪ ڪن ٿا. جيئن ته شيطان جو تعلق آهي ته هو جنن مان هو، تنهن ڪري هن خدا جي حڪم جي نافرماني ڪئي ۽ آدم کي سجدو نه ڪيو.
  خدا تعاليٰ فرمايو: اي شيطان تون آدم کي سجدو ڇو نٿو ڪرين؟
  شيطان چيو: مان هن کان بهتر آهيان. تو مون کي باهه مان پيدا ڪيو، پر آدم کي مٽيءَ مان پيدا ڪيو ويو. باهه مٽيءَ کان بهتر آهي.
  خدا مغرور شيطان کي پنهنجي حضور مان ڪڍي ڇڏيو. هن کيس پنهنجي رحمت مان ڪڍي ڇڏيو. ان وقت کان وٺي، شيطان آدم جي خلاف نفرت ڪئي.
  پهرين هن کان حسد ڪيو، پوءِ هن کان نفرت ڪئي. شيطان هڪ مغرور، حسد ڪندڙ ۽ نفرت ڪندڙ مخلوق آهي، هو پاڻ کان سواءِ ڪنهن سان پيار نٿو ڪري.
  سندس اها پريشاني ۽ پريشاني پيدا ٿي وئي ته آدم کي ڪيئن ختم ڪجي. کيس گمراهه ڪرڻ لاءِ ڪيئن آزمائي سگهجي ٿو؟
  خدا شيطان کي پنهنجي رحمت مان ڪڍي ڇڏيو. هن کيس چيو ته: ٻاهر وڃ، ڇو ته تو کي نيڪالي ڏني وئي آهي. جيڪڏهن توهان قيامت جي ڏينهن تائين Antaeus.
  شيطان چيو: اي پالڻھار، قيامت جي ڏينھن تائين مون کي فضل ڏي. خدا تعاليٰ فرمايو: تون قيامت جي ڏينهن جو انتظار ڪرڻ وارن مان آهين. هڪ مقرر وقت تائين.
  ابليس چيو ته اي منهنجا پالڻهار، جنهن سببان تو مون کي گمراهه ڪيو آهي، تنهن جي ڪري آءٌ ضرور تنهنجي سڌي واٽ تي انهن جي انتظار ۾ بيٺو رهندس ته جيئن انهن سڀني کي ڀاڪر ۾ وجهان.
  شيطان ڪيترو لعنتي آهي؟ هو ڪيڏو ڪوڙو ۽ مغرور آهي. هو الله تعاليٰ تي الزام لڳائي ٿو ته اهو ئي آهي جنهن کيس آزمايو. هن پنهنجي نافرمانيءَ لاءِ پاڻ کي ملامت نه ڪيو. هن اهو نه چيو ته هن آدم سان حسد ڪيو ۽ ان کان نفرت ڪئي، ۽ اهو ته هن وڏائي ڪئي ۽ سجدو نه ڪيو ۽ خدا جي فرمانبرداري نه ڪئي!
  اهڙيءَ طرح شيطان ڪفر ڪيو. وڏائي ڪيائين ۽ پوءِ ڪافر ٿيو. هن پاڻ کي آدم کان بهتر سمجهيو ڇو ته هو باهه مان پيدا ٿيو آهي ۽ آدم مٽي ۽ مٽي مان پيدا ڪيو ويو آهي.
  شيطان خود غرض آهي. هن اهو وساري ڇڏيو ته خدا هن کي پيدا ڪيو ۽ هن کي حڪم ڏنو، ۽ هن کي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي.

• حوا
  خدا آدم کي اڪيلو پيدا ڪيو. پوءِ حوا هن لاءِ پيدا ڪئي وئي، آدم پنهنجي زال سان خوش هو، ۽ هوءَ به ساڻس ملڻ تي خوش هئي.
  الله پاڪ اسان جي پيءُ آدم ۽ اسان جي ماءُ حوا کي جنت ۾ آباد ڪري.
  جنت هڪ خوبصورت جڳهه آهي. ڏاڍو سهڻو. ڪيترائي درياءُ. ۽ دائمي سبز وڻ.
  دائمي بهار. جنت ۾ نه گرمي آهي نه سردي، خوشبودار خوشبوءِ.
  جڏهن ڪو ماڻهو ان سان پنهنجو سينو ڀريندو آهي ته هو خوشي محسوس ڪندو آهي.
  خدا اسان جي پالڻهار آدم کي فرمايو: تون ۽ تنهنجو مڙس، جنت ۾ رهو ۽ ان مان کائو جتي توهان چاهيو. ان ۾ رهو جتي توهان چاهيو، ۽ ان ۾ کائو جيڪو توهان چاهيو.
  توهان ان ۾ خوش ٿيندؤ، ڇو ته بهشت ​​۾ ٿڪ، بک يا ننگا نه آهي.
  پر هن وڻ جي ويجهو اچڻ کان خبردار ٿيو. هوشيار رهو شيطان جون ڳالهيون ٻڌي، ائين نه ٿئي ته هو توکي ٺڳي، اهو تنهنجو ۽ تنهنجي مڙس جو دشمن آهي. هو توهان سان حسد ڪري ٿو، آدم، ۽ توهان لاءِ بڇڙا منصوبا ٺاهي ٿو.
  آدم ۽ سندس زال حوا جنت ۾ ويا، ان جي ڇانو مان لطف اندوز ٿي ۽ ان جا ميوا کائيندا. آدم خوش هو ۽ حوا خوش هئي.
  اهي ڏاڍا خوش هئا. خدا انهن کي پنهنجي هٿ سان پيدا ڪيو. هن انهن کي هر شيء سان مهيا ڪيو، ۽ ملائڪن انهن سان پيار ڪيو، ڇاڪاڻ ته خدا انهن کي پيدا ڪيو ۽ انهن سان پيار ڪري ٿو.
  آدم ۽ حوا جنت ۾ گھمڻ ڦرندا ۽ اُتي، ان جا ميوا کڻندا ۽ ان جي دريائن جي ڪنارن تي ويٺا.
  ياقوت ۽ گارنيٽس جا خوبصورت دلڪش ساحل، تازو صاف پاڻي سندن پير ڌوئي ٿو. سٺيون ۽ لذيذ ماکي جون نديون، کير جون نديون، پکين ۽ گلن جون نديون آهن. آدم ۽ حوا جي خوشي جي ڪا حد ناهي، جنت ۾ هر شيءِ انهن لاءِ آهي. ان جا وڻ ۽ ميوا.
  انهن سڀني ميون مان کائيندا هئا. مختلف شڪلين، رنگن ۽ بوءَ جا ميوا، پر اهي سڀ لذيذ هوندا آهن.
  ۽ هر ڀيري اهي جنت جي وچ ۾ هڪ وڻ جي سامهون آيا. لٽڪندڙ ميوي سان گڏ خوبصورت وڻ. اهي رڳو هن کي ڏسي رهيا هئا. ڇاڪاڻ ته خدا انهن کي ان جي ويجهو اچڻ ۽ ان جا ميوا کائڻ کان منع ڪئي هئي.

• شيطان انسان جو دشمن آهي
  شيطان کي ملائڪن جي صفن مان ڪڍيو ويو. پهرين امتحان ۾ سندس سچائي پڌرو ٿي ويو. هن جي خود غرضي ظاهر ٿي. ۽ سندس غرور. هو ملعون ۽ لعنتي بڻجي ويو. هن کي هاڻي فرشتن جي وچ ۾ جاء نه آهي.
  شيطان آدم ۽ سندس زال لاءِ نفرت ۽ حسد سان ڀريل آهي. هن جي مکيه پريشاني اها هئي ته آدم ۽ حوا کي ڪيئن ٺڳيو ۽ انهن کي جنت مان ڪڍيو وڃي!
  هن پاڻ کي چيو: مون کي خبر آهي ته انهن کي ڪيئن ٺڳيو، مون کي خبر آهي ته هو منهنجون ڳالهيون ٻڌندا. مان کين ان وڻ مان کائڻ جي دعوت ڏيندس. پوءِ آدم بدحال ٿيندو. هو به مون جهڙو شرارتي هوندو. خدا کيس بهشت ​​مان ڪڍي ڇڏيندو، حوا به بدصورت هوندي.

• وڻ
  شيطان آدم ۽ حوا وٽ آيو. هو اچي هنن ڏانهن سرسبز ڪري ويو. انهن کي دوکو ڏيڻ.
  پاڻ فرمايائون ته: ڇا توهان بهشت ​​جا سڀ وڻ ڏٺا آهن؟
  آدم چيو: ها، اسان اهو سڀ ڏٺو آهي. ۽ اسان ان جو ميوو کائينداسون.
  شيطان چيو: ان مان ڪهڙو فائدو؟ ۽ تو ابدي وڻ مان نه کايو، اهو دائمي بادشاهت ۽ لافاني زندگي جو وڻ آهي. جڏهن توهان ان جو ميوو کائيندا آهيو ته توهان جنت ۾ بادشاهه بڻجي ويندا آهيو.
  حوا چيو: اچو ته اسان کي امرت جي وڻ مان کائي.
  آدم چيو ته اسان جي رب اسان کي ان جي ويجهو وڃڻ کان منع ڪئي آهي.
  شيطان انهن کي ٺڳيندي چيو: جيڪڏهن اهو بقا جو وڻ نه هجي ها ته توهان کي ان کان منع نه ڪري ها. جيڪڏهن توهان ملائڪ نه ٿيو ها ته توهان جو رب توهان کي نه فرمائي ها: هن وڻ جي ويجهو نه وڃ.
  مان توکي کائڻ جي صلاح ڏيان ٿو. پوءِ تون بادشاھ ٿيندين ۽ ڪڏھن نه مرندين. تون امر ٿي ويندين ۽ هميشه لاءِ هن جنت مان لطف اندوز ٿيندين.
  آدم پنهنجي زال کي چيو: مان پنهنجي رب جي نافرماني ڪيئن ڪريان؟ . نه. نه.
  شيطان چيو: اچو، مان توهان کي ڏيکاريان، اهو آسمان جي وچ ۾ آهي.
  شيطان هليو ويو ۽ آدم ۽ حوا هن جي پٺيان لڳا. شيطان مغرور ۽ مغروريءَ سان هلندو رهيو.
  هن وڻ ڏانهن اشارو ڪندي چيو: اهو ئي وڻ آهي. ڏس ته هوءَ ڪيتري خوبصورت آهي! ان جا ميوا ڏسو، ڪيڏا نه وڻندڙ ​​آهن!
  حوا ڏٺو. ۽ آدم ڏٺو. هوءَ واقعي پرڪشش آهي. لذيذ ميوا. ڪڻڪ جي وڻ جهڙو هڪ وڻ. پر ان ۾ مختلف ميوا، انب ۽ انگور آهن.
  شيطان چيو: تون ان مان ڇو نٿو کائين؟ مان توهان کي قسم کڻان ٿو ته مان هڪ صلاحڪار آهيان. مان توکي ان جو ميوو کائڻ جي صلاح ڏيان ٿو.
  شيطان آدم ۽ حوا جي سامهون قسم کنيو ته هو انهن لاء سٺو ۽ امر آهي!
  ۽ ان خوفناڪ لمحي ۾. آدم پنهنجي رب کي وساري ڇڏيو. هن اهو واعدو وساري ڇڏيو جيڪو خدا کيس ڏنو هو. هن سوچيو ته هو خدا جي ياد ۾ رهي سگهي ٿو ۽ ساڳئي وقت هڪ لافاني زندگي گذاري سگهي ٿو.
  انهن دلچسپ لمحن ۾. حوا پنهنجو هٿ وڌايو ۽ وڻ مان ميوو کسي ورتو. مون ان کي کاڌو. اھو واقعي مزيدار آھي، ھن آدم کي ڪجھ ڏنو. آدم عھد کي وساري ڇڏيو ۽ ان مان کاڌو. ۽ هتي شيطان ڀڄي ويو. هو شيطاني انداز ۾ کلڻ لڳو. هو آدم ۽ حوا کي آزمائش ۾ ڪامياب ٿي ويو.
  

• زمين تي لهڻ
  ان وقت جڏهن آدم ۽ حوا وڻ جي ميوي مان کاڌو. ڪجهه عجيب ٿيو. انهن مان بهشت ​​جا ڪپڙا لڙهي ويا ۽ اهي ننگا ٿي ويا. هنن کي ائين لڳي رهيو هو ته اهي بدڪار هئا.
  اتي هڪ انجير جو وڻ ۽ هڪ وسيع ڇتين وارو وڻ هو، جتي آدم ۽ حوا پناهه ورتي هئي. پاڻ تي شرمندا هئا. هنن پاڻ کي انجير ۽ ڪيلي جي پنن سان پلستر ڪرڻ شروع ڪيو، ته جيئن پاڻ کي اهڙو ڪپڙو بڻائي، جيڪو هنن کي نظر اچي.
  انهن کي پشيماني، خوف ۽ شرم محسوس ٿيو. انهن هڪ گناهه ڪيو. انهن خدا جا لفظ نه ٻڌا، اهي شيطان جا لفظ ٻڌا. جيڪو ڀڄي ويو ۽ انهن کي اڪيلو ڇڏي ويو.
  آدم ۽ حوا هڪ آواز ٻڌو جيڪو کين سڏي رهيو هو. اهو آواز خدا تعاليٰ جو هو، پاڻ فرمايائون: ڇا مون توکي هن وڻ کان نه روڪيو هو؟ ڇا مون توکي نه چيو ھو ته شيطان تنھنجو دشمن آھي تنھنڪري اھو توکي ٺڳي نہ؟
  آدم پنھنجي گناھ جي ڪري روئي. حوا روئي. ڪاش اهي شيطان جا لفظ نه ٻڌن ها.
  هنن چيو ته خدا جي آڏو پشيمانيءَ سان سجدو ڪيو: اي اسان جا پالڻهار، اسان توکان توبه ڪئي. سو اسان جي توبه قبول ڪر. اسان جا گناھ معاف ڪر اي اسان جا پالڻھار اسان پاڻ تي ظلم ڪيو ۽ جيڪڏھن تو اسان کي نه بخشيو ۽ اسان تي رحم نه ڪيو ته اسين ڇيئي وارن مان ٿينداسين.
  آدم اڳ ۾ سکيو هو ته معافي، توبهه ۽ پشيماني گناهن کي ڌوئي ڇڏيندي آهي. ان ڪري هن توبه ڪئي ۽ خدا ڏانهن رجوع ڪيو.
  اسان جو پالڻھار الله پنھنجي مخلوق تي مھربان آھي، تنھنڪري ھن کان توبه ڪئي، پر جيڪو ھن وڻ مان کائيندو ۽ جيڪو خدا جي نافرماني ڪندو، ان کي بھشت مان ڪڍيو وڃي، اھو پنھنجي گناھن کان پاڪ ٿئي.
  خدا تعاليٰ فرمايو: زمين تي وڃ. توھان ۽ شيطان ھيٺ زمين ڏانھن وڃو. توهان جي ۽ هن جي وچ ۾ دشمني جاري رهندي. هو توهان ٻنهي کي ٺڳيندو رهندو. پر منهنجي حڪم جي پيروي ڪير ڪندو؟ جيڪو به منهنجي ڳالهين تي عمل ڪندو، مان ان کي جنت ۾ واپس ڪندس. جنهن به ڪوڙ ڳالهايو ۽ ڪفر ڪيو ته ان جو حشر به شيطان جهڙو ٿيندو.
  خدا تعاليٰ فرمايو: هيٺ وڃو، هڪ ٻئي جا دشمن، توهان کي ٿوري وقت لاءِ زمين تي هڪ گهر ۽ آسودو ملندو. ۽ ان ۾ ئي جيئو ٿا ۽ ان ۾ مرو ٿا ۽ ان مان نڪرو ٿا.
  اُن مان ھيٺ لھي وڃو، ۽ جيڪڏھن مون وٽان اوھان وٽ ھدايت اچي ته جيڪو منھنجي ھدايت جي تابعداري ڪندو سو نه گمراھ ٿيندو ۽ نڪي بدبخت ٿيندو، ۽ جيڪو منھنجي يادگيريءَ کان منھن موڙيندو تنھن جي زندگي ڏکي آھي ۽ قيامت جي ڏينھن ان کي انڌو ڪري گڏ ڪنداسين.
  آدم ۽ حوا سيارو ڌرتيء تي رهڻ جي قابل ٿي ويا. آدم سندس عيب دريافت ڪيو. هو زمين تي خدا جي جانشين ٿيڻ ۽ ان کي آباد ڪرڻ لاءِ تيار آهي. ۽ هو ان ۾ رهي ٿو. ۽ ان کي خراب نه ڪندو آھي.
  ان ڪري ملائڪن کيس سجدو ڪيو. ملائڪن تصور ڪيو ته آدم زمين تي فساد پکيڙيندو ۽ رت وهائيندو. پر آدم انهن شين کي ڄاڻي ٿو جيڪي ملائڪن کي نه ٿا ڄاڻن، هو سڀني نالن کي ڄاڻي ٿو، هو اهم حقيقتن کي ڄاڻي ٿو، فرشتن کي آزادي ۽ ارادي جي خبر ناهي، ۽ اهي توبه نٿا ڄاڻن. منگيتر کي خبر ناهي، هوءَ نه ڄاڻي ٿي ته جيڪو غلطي ڪري ٿو اهو ڄاڻي ٿو ته ڪيئن پنهنجي غلطي کي درست ڪرڻ ۽ توبه ڪرڻ.
  ان لاءِ، خدا آدم کي پيدا ڪيو ته زمين تي هڪ جانشين، اوچتو ۽ خدا جي مطلق طاقت سان. آدم ۽ حوا نازل ٿيا. شيطان لٿو، ۽ انهن مان هر هڪ زمين تي هڪ جاء تي لٿو.
  آدم هڪ جبل جي چوٽيءَ تي سرنديپ ٻيٽ تي پهتو (1) ۽ حوا جبل مروه تي پهتي. جيئن ته شيطان لاء، هو زمين تي سڀ کان گهٽ نقطي تي لٿو. هو بصره جي هڪ لوڻ واديءَ ۾ پهتو، جيڪو نار جي پاڻيءَ جي ويجهو هو.
  اهڙيءَ طرح زمين جي مٿاڇري تي انساني زندگيءَ جو آغاز ٿيو، ۽ تڪرار شروع ٿيو. شيطان ۽ انسان جي وچ ۾ جنگ.
  جڏهن اسان جو پيءُ آدم ۽ اسان جي ماءُ حوا زمين جي مٿاڇري تي پهتا ته اتي ڪيترائي جانور رهندا هئا. تنهن هوندي به، ان برف جي مزاحمت نه ڪئي جيڪا هزارين سالن تائين گڏ ڪئي وئي هئي، تنهنڪري اهو مري ويو ۽ ختم ٿي ويو. اهو ”ممٿ“ نالي هڪ جانور هو، جيڪو ڏسڻ ۾ هاٿي جهڙو هو، پر ان جي چمڙي اون سان ڍڪيل هئي.
  هي جانور سائبيريا ۾ گھمندو هو. ٻيو جانور گينڊا جهڙو نظر آيو، پر اهو به اون سان ڍڪيل هو. اهو پڻ برف ۽ سردي جي مزاحمت نه ڪري سگهيو، تنهنڪري ان جو نسل مري ويو ۽ ختم ٿي ويو.
  عجيب پکي هئا. وڏا پکي مري ويا ۽ انهن جو ڪوبه نشان نه رهيو.
  ۽ خدا تعاليٰ چاهي ٿو ته برف ڳري وڃي ۽ زمين ۾ سخت سردي ختم ٿي وڃي ۽ گرمي ٿوري دير سان موٽي اچي.
  خدا جي مرضي هئي ته آدم ۽ حوا نازل ٿين ته جيئن انسان زمين تي هڪ جانشين بڻجي. هن خوبصورت ڌرتي کي ٻوٽو، تعمير ۽ آباد ڪريو.
  

• ملاقات
  ملائڪن آدم سان پيار ڪيو. توهان هن سان پيار ڪيو ڇو ته خدا هن کي پنهنجي هٿ سان پيدا ڪيو. ۽ تون ان سان پيار ڪرين ٿو ڇو ته هن کيس پيدا ڪيو ۽ کيس ملائڪن کان اعليٰ مرتبو ڪيو. ملائڪن آدم کي سجدو ڪيو، ڇاڪاڻ ته خدا انهن کي حڪم ڏنو هو ته هو هن کي سجدو ڪن.
  جڏهن آدم پنهنجي رب جي نافرماني ڪئي ۽ ان وڻ مان کاڌو. هن افسوس ڪيو، توبه ڪئي، ۽ خدا ڏانهن موٽيو.
  خدا، اسان جو پالڻھار، رحم ڪندڙ آھي، سندس توبه کان اڳ. ۽ کيس زمين تي لاٿو ته جيئن سندس جانشين ٿئي.
  زمين انسان لاءِ هڪ امتحان آهي: ڇا هو خدا جي عبادت ڪري ٿو يا شيطان جي پيروي ڪري ٿو؟
  ملائڪ آدم سان پيار ڪن ٿا ۽ کيس نيڪي ۽ خوشين سان پيار ڪن ٿا.
  هوءَ چاهي ٿي ته هو جنت ۾ واپس اچي، پر شيطان آدم کان نفرت ڪري ٿو، ۽ هو انسان کان نفرت ڪري ٿو ۽ ان سان دشمني رکي ٿو، جنهن ڪري هن ان سان حسد ڪيو ۽ کيس سجدو نه ڪيو. خدا جي اڳيان وڏائي ڪريو
  انهيءَ ڪري هن آدم کي آزمايو ۽ کيس هٽائي ڇڏيو، سو هن وڻ مان کاڌو.
  شيطان انسان کان نفرت ڪري ٿو، ان سان دشمني رکي ٿو، ۽ ان لاءِ مصيبت چاهي ٿو. هو چاهي ٿو ته کيس جهنم ۾ وڃي.
  آدم زمين تي لٿو. هن خدا کي سجدو ڪرڻ جاري رکيو، پنهنجي گناهه لاء سخت پشيمان محسوس ڪيو. خدا کيس توبه ڪري. ۽ انھن کيس چونڊيو. آدم گناهه کان پاڪ ٿيو.
  آدم کي پنهنجي زال حوا ياد آئي. آدم هن کي تمام گهڻو پيار ڪري ٿو.
  هو هن سان خوش ته هو، پر هن کي خبر نه هئي ته هوءَ هاڻي ڪٿي آهي. هن کي ڳولڻو هو، شايد هن کي ڳولي.
  ھڪڙو ملائڪ آيو. هن کي ٻڌايو ته حوا هن ڌرتيء تي هڪ پري جاء تي آهي. هوءَ تنهنجي انتظار ۾ آهي. هوءَ ڊڄي ٿي ۽ توکي ڳولي رهي آهي. هن کيس چيو: جيڪڏهن تون هن طرف هلندين ته هن کي ڳوليندين.
  آدم کي اميد محسوس ٿي. ۽ هو حوا کي ڳولڻ لڳو. هن هلندي هلندي وڏا فاصلا طئي ڪيا. هو ننگي پير هلندا رهيا.
  جيڪڏهن هن کي بک لڳندي هئي ته هو ڪي جهنگلي ٻوٽا کائيندا هئا، ۽ جڏهن سج لهي ويندو هو ۽ اوندهه زمين کي ڍڪي ڇڏيندي هئي ته هو اڪيلائي محسوس ڪندو هو ۽ مناسب جاءِ تي سمهندو هو. هو پري کان جانورن جا آواز ٻڌڻ ۾ ايندا هئا.
  آدم ڏينهن ۽ راتيون هلندو رهيو. جيستائين هو مڪي جي سرزمين تي پهتو، تيستائين هن جي دل ۾ اهو احساس هو ته هو هن جاءِ تي حوا کي ڳوليندو. ٿي سگهي ٿو هن يا انهي جبل جي پويان.
  حوا انتظار ڪري رهي هئي، هن جبل تي چڙهڻ ۽ افقن کي ڏسي رهيو هو. پر ڪجھ به نه. ۽ تون ان جبل تي وڃ ۽ ان کي ڏسڻ لاءِ چڙهڻ.
  هڪ ڏينهن هن حوا کي ڏسندي ڏٺو. هن پري کان هڪ ڀوت ڏٺو، هوءَ ڄاڻي ٿي ته اهو آدم آهي، هو ان جهڙو نظر آيو. حوا جبل تان هيٺ آئي. هوءَ هن ڏانهن ڊوڙي، خوش ۽ پراميد محسوس ڪندي.
  آدم هن کي پري کان ڏٺو، هو هن ڏانهن ڊوڙي، حوا ڏانهن ڊوڙڻ لڳو، ۽ حوا به آدم ڏانهن ڊوڙي رهي هئي.
  ”عرفات“ نالي جبل جي ڇانوَ ۾ ملاقات ٿي. حوا پنهنجي خوشي مان روئي، ۽ آدم به روئي. انهن سڀني صاف آسمان ڏانهن ڏٺو. انهن الله تعاليٰ جو شڪر ادا ڪيو جو انهن کي ٻيهر گڏ ڪيو.
  

• ڪم ۽ زندگي
  زمين تي زندگي آسان نه هئي، اهو آسمان وانگر ناهي.
  ڌرتي خلا ۾ گردش ڪندڙ هڪ سيارو آهي. موسمون بدلجن ٿيون. ٿڌي سياري، جڏهن برف پوي ٿي ۽ ميدانن ۽ جبلن کي ڍڪي ٿي.
  هڪ ٻرندڙ گرم اونهاري. ۽ سرءُ جنهن ۾ پَنَرَ. وڻ سڪل لٺن وانگر ٿي ويندا آهن.
  پوءِ بهار اچي. پوءِ زمين خوش ٿئي ٿي ۽ سائي ٿي وڃي ٿي. آدم جنت جي سٺي زندگي کي ياد ڪري روئي ٿو. هو جنت ڏانهن موٽڻ ۽ اتي سٺي زندگي گذارڻ چاهي ٿو.
  آدم ۽ سندس زال رهڻ لاءِ زمين جو هڪ خوبصورت ٽڪرو چونڊيو.
  ان ۾ ڪي جهنگلي ٻوٽا پوکيل هئا ۽ مختلف شڪلين جا وڻ ۽ ميوا.
  جنت ۾ خوشيءَ جا ڏينهن گذري ويا. جتي نه گرمي، نه سردي، نه بک نه ٿڪ،
  انهن کي هاڻي محنت ڪرڻي پوندي. انهن کي ايندڙ سياري ۽ ٿڌي هوائن لاءِ تيار رهڻو آهي. غار ۾ سمهڻ کان اڳ اهي وڻ جي ڪاٺ مان پنهنجي لاءِ هڪ جھوپڙي ٺاهي.
  آدم ڪم ڪيو ۽ ڪم ڪيو ۽ بدبخت هو. هو هر روز ڪم ڪندي پگهرندو هو.
  بک نه مرڻ لاءِ، کين پوکڻ، پوکڻ، پيڻ، گونجڻ ۽ پوءِ پاڻ لاءِ ٻه مانيون پچائڻ گهرجن.
  اهي خوشين جا ڏينهن ياد ڪندا ۽ خدا جي ويجهو جنت ڏانهن موٽڻ جي خواهش ڪندا، جنهن انهن کي پيدا ڪيو، ۽ اهي پنهنجا گناهه ياد ڪندا ۽ روئندا ۽ معافي طلب ڪندا.
  اهڙيءَ طرح، سندن زندگي ڪم ۽ عبادت جي وچ ۾، ۽ پنهنجن ٻارن جي مستقبل بابت سوچڻ جي وچ ۾ گذري وئي.
  ڏينهون ڏينهن گذري وڃن ٿا. حوا هڪ پٽ ۽ هڪ ڌيء کي جنم ڏنو. ان کان پوء هوء هڪ پٽ ۽ هڪ ڌيء کي جنم ڏنو.
  ڌرتيءَ جي انساني آباديءَ جو تعداد ڇهه فرد ٿي ويو آهي.
  آدم ۽ حوا پنهنجن ٻارن سان خوش هئا، اهي ڏينهون ڏينهن وڌندا رهيا. اهي جوان ٿي ويا. قائن ۽ سندس ڀاءُ هابيل پنهنجي پيءُ آدم سان گڏ ويندا هئا ۽ کانئس ڪم سکندا هئا، زمينون هارائڻ ۽ چوپايو مال چارڻ.
  جيئن اقليما ۽ لوزا لاءِ، انهن پنهنجي ماءُ جي گهر جي ڪم ۾ مدد ڪئي. پچائڻ. صاف ڪرڻ. ڪٽڻ.
  زندگي ڪم، سرگرمي ۽ جدوجهد جي ضرورت آهي. ڏينهن ۽ سال گذري ويا.
  قائن ۽ هابيل، قائن خاموش، نرم ۽ پرامن هابيل جي ابتڙ، سخت، سخت اخلاق، ۽ فطرت ۾ تشدد پسند ٿي ويا.
  ڪائن هميشه پنهنجي ڀاءُ کي تڪليف ڏيندو هو. هو چاهي ٿو ته هو سندس غلام بڻجي صبح کان شام تائين سندس خدمت ڪري.
  هو مال چارڻ ۾ ڪم ڪرڻ کان علاوه هن جي لاءِ زمين هارائي ٿو. ايستائين جو هو پنهنجو پاڻ کي سستيءَ ۾ وقف ڪري ۽ پنهنجو وقت مزوري ۽ راند کيڏڻ ۾ گذاري، تيستائين ڪائن پنهنجي ڀاءُ کي ڪيترو نه هارايو!
  ۽ هابيل برداشت ۽ صبر ڪيو، ڇاڪاڻ ته قائن سندس ڀاء ۽ ڀاء هو.
  هو خدا کان دعا گهري رهيو هو ته هو پنهنجي ڀاءُ قائن کي هدايت ڪري ۽ هڪ سٺو انسان بڻجي، آدم کي تڪليف هئي. شايد هن پنهنجي پٽ قائن کي صلاح ڏني ته بڇڙو نه ٿيو.
  هن هڪ ڀيري کيس چيو: ”چڱو ٿي ڪر، ڪائن“. پنهنجي ڀاءُ وانگر.
  ۽ هڪ دفعو هن کي چيو ته: "برائي نه ڪر، قائن." خدا بدڪار ماڻهن کي پسند نٿو ڪري.
  قائن پنهنجي پيءُ جي نصيحت نه ٻڌي. هن سوچيو ته هو هابيل کان بهتر آهي. هو پنهنجي ڀاءُ کان گهڻو مضبوط آهي. هن جا عضوا ڏاڍا مضبوط آهن، ۽ هن جو مٿي ايبل کان وڏو آهي. ۽ هن کان به ڊگهو هو.
  آدم پنهنجي پٽ کي چوندو هو: پرهيزگار سڀ کان بهتر آهي. خدا دلين کي ڏسي ٿو، ڪائن. بهترين انسان. هو سڀ کان پرهيزگار شخص آهي.
  ڪائن ضد هو. هو رڙ ڪري رهيو هو:
  - نه. نه. نه، مان هن کان بهتر آهيان. مان سڀ کان مضبوط آهيان. ۽ سڀ کان وڏو.
  هڪ ڏينهن قائن پنهنجي ڀاءُ هابيل کي چماٽ هنئي. هن کيس سخت چماٽون هنيون، هابيل ڪجهه به نه ڪيو، هو صرف پنهنجي ڀاءُ کي برداشت ڪري رهيو هو. ايبل هڪ سٺو دل آهي ۽ پنهنجي ڀاء سان پيار ڪندو آهي. هو ڄاڻي ٿو ته هو جاهل آهي. ايبل خدا کان ڊڄي ٿو. هو پنهنجي ڀاءُ وانگر بڇڙو ٿيڻ نٿو چاهي.
  پيءُ قائن جي برائي کي ختم ڪرڻ گھريو. هن کيس سمجهائڻ چاهيو ته خدا نيڪ ماڻهن سان محبت ڪندو آهي ۽ خدا بڇڙن ماڻهن کي پسند نه ڪندو آهي، هن کين چيو ته:
  اچو ته توهان مان هر هڪ خدا کي نذرانه پيش ڪري. جيڪو خدا ان جي پيشڪش کي قبول ڪري ٿو اهو بهترين آهي. ڇاڪاڻ ته خدا نيڪن کان قبول ڪري ٿو.
  ڪائن ڪڻڪ جي پوک ڏانهن روانو ٿيو. هن ڪنن جو هڪ ڍير گڏ ڪيو، جيڪي اڃا نرم هئا ۽ اڃا پختا نه ٿيا هئا.
  هابيل ڍورن جي ڌڻ ڏانهن ويو. هن ڪنهن به عيب کان سواء هڪ رام چونڊيو. هن هڪ خوبصورت ۽ ٿلهو رام چونڊيو. ڇاڪاڻ ته هو هن کي رب ڏانهن هدايت ڪندو.
  حضرت آدم عليه السلام پنهنجي پٽن کي چيو: ”هنن جبلن ڏانهن وڃو.
  ڪائن ڪڻڪ جا ڍير پنهنجي ٻانهن هيٺ رکي جبلن ڏانهن هليو ويو.
  ھابيل پنھنجي خوبصورت رڍ کي اتي ھلائڻ لڳو. هابيل پنهنجي رڍ کي ٽڪريء تي ڇڏي ڏنو، ۽ قائن هن جي ڀرسان ڪڻڪ جو انبار اڇلائي ڇڏيو. ابيل خدا کي سجدو ڪيو. هن ڊڄندي رڙ ڪئي. هن صاف آسمان ڏانهن ڏٺو ۽ خدا کان دعا گهري ته سندس نذر قبول ڪري.
  جيئن ته قائن لاء، هو ڏاڍو اعصاب هو. هُو اُتي ۽ اُتي ڏسندو آهي ڄڻ ته ڳولي رهيو هجي. هن خدا کي ڏسڻ چاهيو. ڇا توهان کي خبر آهي ته اهو ڇا ٿيندو؟
  ڪيترائي ڪلاڪ گذري ويا. ڪجهه به نه ٿيو.
  ايبل نرميءَ سان ويٺو، آسمان ڏانهن ڏسندو رهيو، ۽ ڪي ڪڪر نظر آيا. آسمان ڪڪرن سان ڀرجي ويو. هوا خاموش ٿي وئي، هابيل خدا کي سڏي رهيو هو. ڪائن هڪ پٿر کي پڪڙيو هو ۽ ان کي اعصابي طور تي اڇلائي رهيو هو، جنهن ڪري اهو پٿر جي چوٽي تي ڀڄي ويو. هو پريشان هو ۽ کيس خبر نه هئي ته ڇا ڪجي.
  اوچتو آسمان ۾ وڄ چمڪي ٿي. گجگوڙ وڌي وئي. ڪئن خوف محسوس ڪيو. جيئن ته هابيل لاء، هو خدا کان دعا گهري رهيو هو، ۽ مينهن ڪري پيو. هن هابيل جو منهن ڌوئي ڇڏيو. هن جا ڳوڙها ڌوئي. ڪائن هڪ پٿر جي ڪنارن هيٺ لڪائي ڇڏيو.
  بار بار بجلي چمڪي رهي هئي. اوچتو بجليءَ جو هڪ ڦڙو طوفان وانگر ٽڙي پيو. هوءَ رڍ کي مارائي کڻي هلي وئي، هابيل جي دل خوش ٿي وئي. هو خوشيءَ ۾ روئي رهيو هو. هن پنهنجي پيشڪش قبول ڪئي. خدا هابيل کي پيار ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هابيل خدا سان پيار ڪري ٿو.
  قائن لاء، هن جي دل نفرت ۽ حسد سان ڀريل هئي. هو هوا جي ڪري پکڙيل ڪڻڪ جي ڍير کي برداشت نه ڪري سگهيو. هن هڪ پٿر کي پڪڙي پنهنجي ڀاءُ کي چيو: ”مان توکي ماري ڇڏيندس.
  ايبل خاموشيءَ سان چيو: ”او قائن، منهنجو ڀاءُ. خدا رڳو صالحن کان قبول ڪري ٿو.
  ڪائن وري رڙ ڪئي، مُٺي ھلائيندي: ”مان توکي ماري ڇڏيندس. مون کي توسان نفرت آهي!
  ابيل کي اداس محسوس ٿيو. هن جو ڀاءُ هن کان نفرت ڇو ٿو ڪري؟ هن ڇا ڪيو ته توهان هن کان نفرت ڪيو؟
  هن تلخيءَ ۽ درد سان چيو: ”جيڪڏهن تون مون کي مارڻ لاءِ هٿ وڌائيندين ته مان توکي مارڻ لاءِ تو ڏانهن هٿ نه وڌائيندس. مان الله کان ڊڄان ٿو جيڪو جهانن جو پاليندڙ آهي.
  تون مون سان ظلم ڪري رهيو آهين، ڪائن. جيڪڏهن تون مون کي ماريندين ته تنهنجي قسمت جهنم ٿيندي.
  ڪائن بي رحم انداز ۾ سوچيو. جيستائين هو سڀ کان وڌيڪ مضبوط آهي، هن کي پنهنجي ڀاء کي سنڀالڻ جو حق آهي. هن کي غلام بڻائڻ. هن کي استعمال ڪرڻ لاء جيئن هو ٻين جانورن کي استعمال ڪري ٿو.
  هابيل پنهنجي ڍورن کي سنڀالڻ لاءِ ڪم ڪرڻ لڳو. هن پنهنجي ڀاءُ جون ڌمڪيون وساري ڇڏيون. هُو وسيع سائي ٽڪرين ۽ وادين ۾ ڍور چاري رهيو هو، پنهنجي ماحول کي پيار سان سوچيندو هو.
  ايمان هن جي دل کي امن سان ڀري ٿو. هو پنهنجي رڍن کي ڍورن ۾ چرندي ڏسندو آهي.
  سڀ ڪجهه خاموش آهي. منجھند جو سج جو نظارو خوبصورت آھي. صاف نيرو افق. وهڪرو گوڙ ڪندو رهيو جيئن وسيع وادي مان وهي رهيو هو. ۽ اڇا پکي نيري خلا ۾ اڏامندا رهيا. هر شي خوبصورت آهي. ۽ پيار ڪيو. اتي، جبلن جي پويان، قائن پنهنجي زمين ڏانهن جلدي ڪري رهيو هو. هو نروس هو، ۽ هو اڃا به وڌيڪ نروس هو ڇاڪاڻ ته هو بکيو هو. هن پري کان هڪ خرگوش ڏٺو ۽ ڊوڙي ان جو تعاقب ڪيو. هُن مٿس پٿر اڇلايو، ته خرگوش ڇرڪي پيو. هن جي ٽنگ ڀڄي وئي هئي. هو هاڻي بچي ۽ بچي نه سگهيو
  ڪائن هن کي پڪڙيو. قاتل ۽ کائو. باقي زمين تي اڇلائي ڇڏيائين.
  ڪي عقاب زمين تي آيا ۽ پنھنجا شڪار کائڻ لڳا. ڪائن پاڻ ۾ سوچيو. جيڪڏهن هو ڪمزور هو. گدھ ان کي کائي ويندا هئا. هي خوفناڪ پکي مون کي ڇو نه کائين؟ ڇاڪاڻ ته مان مضبوط آهيان. مضبوط اهو آهي جيڪو زندگي گذارڻ جو حقدار آهي. ۽ ڪمزور کي مرڻو پوندو!
  قائن هڪ دفعو وري بي رحميءَ سان سوچيو. هن کي صحيح ۽ غلط جي خبر ناهي، انسان لاءِ برائيءَ کان چڱائي بهتر آهي، هڪ دفعو وري هن کي پنهنجي ڀاءُ لاءِ نفرت ۽ حسد محسوس ٿيو. هو پنهنجي زمين ۽ زمينون ڇڏي جبلن ڏانهن هليو ويو. هن پنهنجي ڀاءُ هابيل ڏانهن ڏٺو ته سائي ٻڪريءَ تي. ۽ چوپايو مال آرام سان چرن ٿا.
  ابابيل سائي گھاس تي ليٽي پيو. شايد هو سمهي پيو هو. اها ڳالهه قائن جي ذهن ۾ آئي، هن جي نفرت اڃا به وڌيڪ جلائي. هن جي دل ۾ خيانت جلجي وئي. هو هڪ تيز پٿر کڻڻ لاءِ هيٺ لهي ويو.
  شايد هن سوچيو ته اهو هڪ موقعو هو هابيل کي مارڻ جو. پنهنجي ڀاءُ کان هميشه لاءِ جان ڇڏائڻ لاءِ.
  قائن ٽڪريءَ تان هيٺ آيو. هو پنهنجي ڀاءُ جي ويجهو آيو. هو ڏاڍو هوشيار هو، هڪ وحشي شير وانگر. هن جون اکيون جرم ۽ خيانت سان چمڪي رهيون آهن.
  ابيل ننڊ ۾ هو. چراگاهن ۾ گهڻو وڃڻ ڪري هن کي ٿڪ محسوس ٿي رهيو هو. ان ڪري هن پنهنجو مٿو هڪ سڪل پٿر تي رکيو ۽ گھاس تي ليٽيو ۽ سمهي پيو. هن جي منهن تي مسڪراهٽ ۽ اميد آهي.
  هن جي ننڊ آرام سان هئي، ڇاڪاڻ ته هو ڄاڻي ٿو ته هن واديءَ ۾ بگھڙن يا سورن جي اڪثريت نه رهي آهي، ان ڪري هن پنهنجا ڍور سڪون سان چرڻ ڏنا.
  هن کي اها ڳالهه سمجهه ۾ نه آئي ته بگھڙن کان به وڌيڪ خطرناڪ ڪو ٻيو جاندار آهي.
  ڪائن هن وسيع دنيا ۾ هن جو اڪيلو ڀاء آهي!
  قائن هن جي ويجهو ٿيو. سندس پاڇو ننڊ ۾ پيل ڀاءُ جي منهن تي پيو. هابيل اکيون کوليون ۽ پنهنجي ڀاءُ ڏانهن مرڪيو. پر قائن هڪ راکشس ۾ تبديل ٿي چڪو هو. هو هڪ بگھڙ وانگر، اڃا به وڌيڪ ظالم بڻجي ويو.
  هن پنهنجي ڀاءُ تي پٿر سان حملو ڪيو ۽ هن جي پيشاني تي ڌڪ هنيو. هابيل جي اکين مان رت وهڻ لڳو. هوش وڃائڻ. ڪائن کي مارڻ لڳو. تان جو هابيل جي تحريڪ مڪمل طور بند ٿي وئي.
  ابابيل هاڻي منتقل نه ٿيو. هن هاڻي پنهنجون وڏيون اکيون نه کوليون. هو هاڻي نه ڳالهائيندو آهي ۽ نه مسڪرائيندو آهي. هو پنهنجي گهر ڏانهن واپس نه ٿو اچي سگهي. سندس مال چارڻ کان سواءِ رهيو. تون انهن جبلن ۽ وادين ۾ گم ٿي ويندين. انهن کي بگھڙن جو شڪار ڪيو ويندو. قائن پنهنجي ڀاءُ ڏانهن ڏسندو رهيو. سندس پيشانيءَ مان رت اڃا به وهي رهيو هو.
  خون وهڻ بند ٿي ويو. عقاب آسمان ۾ ظاهر ٿيا ۽ چوڌاري ڦري رهيا هئا.
  Hot Cain هو ڇا ڪندو آهي؟ هن پنهنجي ڀاءُ جو لاش کنيو ۽ هلڻ لڳو. هن کي خبر ناهي ته هن کي ڪيڏانهن وٺي وڃي، هن کي انهن بکايل گدھن کان ڪيئن پري رکي؟
  ٿڪل محسوس ٿيو. سج غروب ٿيڻ طرف آهي. هن پنهنجي ڀاءُ جو لاش زمين تي رکيو. هو آرام ڪرڻ لاءِ ويٺو.
  اوچتو هڪ ڪانو سندس ڀرسان اچي بيٺو. هو زور سان روئي رهيو هو، رڙ ڪري رهيو هو: ”ڪمورنٽ“. ڪمورنٽ. ڪمورنٽ. شايد هو کيس چئي رهيو هو: تو پنهنجي ڀاءُ قائن کي ڇا ڪيو؟ تو پنهنجي ڀاءُ ڪائن کي ڇو ماريو؟
  ڪانءَ ڪانءَ جي حرڪت کي ڏٺو. ڪانو زمين کي ڳولي رهيو هو. هو مٽي کوٽي ٿو. ان ۾ هڪ ننڍڙو سوراخ ڪيائين. هن پنهنجي چپن سان هڪ سڪل ميوو کنيو ۽ سوراخ ۾ اڇلايائين. هن مٿس گند اڇلائڻ شروع ڪيو.
  ڪائن محسوس ڪيو ته هن ڪجهه اهم دريافت ڪيو آهي. هن کي خبر هئي ته ڪيئن پنهنجي ڀاءُ کي تسلي ڏيڻ. اھو کيس عقاب ۽ بگھڙن کان بچائيندو آھي. هن هڪ هڏن کي پڪڙي ورتو، شايد مئل گڏي، گهوڙي يا ڪنهن ٻئي جانور جو جبڙو.
  هن زمين ۾ کوٽائي شروع ڪئي. هو پسي رهيو هو، هڪ مناسب سوراخ ٺاهي رهيو هو. نه ته عقاب ۽ نه جانور ان کي کوٽي سگهيا، هن پنهنجي ڀاءُ جي لاش کي کڻي، سوراخ ۾ رکي، ان تي مٽي اڇلائڻ شروع ڪئي.
  ڪائن ڏاڍو روئي. هن روئي ڇڏيو ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي ڀاءُ کي قتل ڪيو. هو روئي رهيو هو ڇاڪاڻ ته هو ڪجهه ڪرڻ جي طاقت کان محروم هو. ڪانو اهو هو، جنهن کيس سيکاريو ته ڪيئن پنهنجي ڀاءُ جي برائي کي لڪايو.
  هو هڪ جاهل مخلوق آهي جيڪو ڪجهه به نٿو ڄاڻي. ڪانءُ کان سکيو! قائن پنھنجي ھٿن ڏانھن نھاري انھن جي مٽيءَ کي جھليو، ”تو پاڻ کي ڇا ڪيو آھي، ڪائن؟
  توهان پنهنجي ڀاءُ کي مارڻ لاءِ پاڻ کي رضاڪارانه طور ڪيئن پيش ڪيو؟ توهان ڇا حاصل ڪيو؟ پشيمانيءَ ۽ درد کان سواءِ تنهنجي ڪم مان ڇا مليو؟ سج لهي ويو. شام ٿي وئي. واديءَ ۾ اوندهه ڀرجي وئي، ۽ قائن پنهنجي جھوپڙيءَ ۾ موٽي آيو.
  پري کان، ان کان اڳ جو هو جھوپڙيءَ ۾ پهچندو، هن کي باهه نظر آئي. ٻرندڙ باهه. ڪئن ڊڄي ويو. هو باهه کان ڊڄڻ لڳو. باهه جنهن سندس ڀاءُ جي نذر کي ورتو ۽ سندس نذر کي رد ڪري ڇڏيو. هن ڀڄڻ ٿي چاهيو. پر ڪٿي؟
  هن پنهنجي پيءُ آدم کي انتظار ڪندي ڏٺو. هو پنهنجي ٻن پٽن جي واپسي جو انتظار ڪري رهيو هو. ڪين اڪيلو موٽيو.
  آدم غمگين ۽ پريشان محسوس ڪيو. هن پنهنجي پٽ کان پڇيو: تنهنجو ڀاءُ ڪائن ڪٿي آهي؟
  ”۽ تو مون کي پنهنجي پٽ کي پالڻ لاءِ موڪليو آهي؟“ قائن پريشان ٿيندي چيو.
  پيءُ محسوس ڪيو ته ڪجهه ٿيو آهي.
  هن قائن کي چيو: "تو هن کي ڪٿي وڃائي ڇڏيو؟"
  ”اتي انهن جبلن ۾،“ ڪائن چيو.
  ”مون کي ان جاءِ تي وٺي هل،“ پيءُ چيو.
  ڪن هنڌ ڏانهن اشارو ڪيو. هو هلڻ لڳو ۽ هن جو پيءُ هن جي پٺيان لڳو. پري کان هنن رڍن ۽ ٻڪرين جو آواز ٻڌو، ۽ آدم وادي ۾ ڍور پکڙيل ڏٺا.
  ”ابيل،“ هن رڙ ڪئي. تون ڪٿي آهين، ابيل؟
  پر ڪو به جواب نه ڏنو. چنڊ جي روشنيءَ هيٺ، آدم کي پٿرن تي ڪجهه چمڪندي نظر آيو. زمين کان مٿي. هن کي هڪ عجيب بوءِ اچي رهي هئي. آدم سڀ ڪجهه سمجهي ويو. هن کي خبر هئي ته قائن پنهنجي ڀاءُ کي ماريو آهي
  هن ڪاوڙ مان رڙ ڪري چيو: لعنت آهي تو تي، ڪائن. پنهنجي ڀاءُ کي ڇو قتل ڪيو؟ خدا توهان کي زمين تي فساد پکيڙڻ ۽ رت وهائڻ لاءِ پيدا نه ڪيو آهي. توتي لعنت.
  ڪين ڀڄي ويو. زمين ۾ گم. هو چريو وانگر ڊوڙندو رهيو. هو غارن ۾ سمهي ٿو، باهه جي اڳيان گوڏا کوڙي ٿو. هن کي سجدو ڪيو، هن کان ڊڄي ويو. هن جي زندگي عذاب ۽ افسوس بڻجي وئي، ۽ آدم پنهنجي پٽ هابيل لاء اداس ۽ روئي رهيو هو. هابيل نيڪ ۽ پرهيزگار. ابابيل مظلوم.
  آدم چاليهه ڏينهن روئيندو رهيو. حوا پنهنجي ٻن ٻارن لاءِ روئي. خدا آدم کي وحي ڪيو ته هو کيس ٻيو پٽ ڏيندو. ايبل جهڙو سٺو ڇوڪرو. نو مهينا گذري ويا. حوا هڪ خوبصورت ڇوڪرو کي جنم ڏنو جنهن جو منهن چنڊ ​​وانگر چمڪيو.
  آدم خوش ٿيو. خوشي سندس دل ڀرجي وئي. خدا کيس هابيل جي بدلي ۾ هن جهڙو پٽ ڏنو. ست ڏينهن، آدم پنهنجي پٽ لاءِ نالو سوچيندو رهيو. ۽ ستين ڏينهن تي
  هن پنهنجي زال کي چيو: ”اسان هن کي سيٺ سڏينداسين. خدا جي طرفان هڪ تحفو. ڇاڪاڻ ته خدا اسان کي ڏنو آهي.
  ڏينهن ۽ سال گذري ويا. سيٿ وڏو ٿيو، ۽ آدم وڏو بزرگ ٿيو. حوا هڪ پوڙهي عورت بڻجي وئي.
  آدم مطمئن هو. هن جا ٻار وڏا ٿي ويا آهن ۽ هن کي پوٽا ۽ اولاد آهن. اهي ڪم ڪن ٿا ۽ زراعت ڪن ٿا. ۽ ٺاهيندا آهن. ۽ اھي خدا جي عبادت ڪن ٿا. ۽ ڪٿي ڪٿي ڪائن رهندو آهي. هن جو پڻ زمين تي اولاد آهي.
  هڪ ڏينهن آدم پنهنجي پٽ سيٺ کي چيو: ”پٽ، مون کي انگور گهرجن.
  سيٺ اٿي بيٺو ۽ وسيع باغن ۾ ويو جتي انگورن جا ٻج وڌيا هئا. هن ڪجهه پڪي ٻڪريون ورتيون ۽ پنهنجي پيءُ ڏانهن موٽي آيو. پر آدم مري چڪو هو. هو جنت ڏانهن موٽي آيو. زمين تي هزار سال رهڻ کان پوءِ.
  

مشهور چوڻيون

• اسان جي آقا ابراهيم جو قول آهي ته: ”جنهن کي خبر آهي ته هو ڇا ٿو گهري، ان لاءِ آسانيءَ سان ڏئي ٿو. جيڪو پنهنجي بصارت کي وڃائي ڇڏيندو، ان جو افسوس ڊگهو ٿيندو، ۽ جيڪو پنهنجي اميد وڃائي ڇڏيندو، ان جا عمل خراب ٿي ويندا. جيڪو پنهنجي زبان وڃائي ٿو سو پاڻ کي ماري ٿو.

• واسان جي ماسٽر يوسف جي دعا
  اسان جي آقا حضرت يوسف عليه السلام جي دعا جنهن کوهه ۾ ”جڏهن سندس ڀائرن کيس کوهه ۾ اڇلايو،“ جيڪو اسان جي آقا جبرائيل عليه السلام کيس سيکاريو.
  1. چؤ ته اي خدا، اي هر اجنبي جو ساٿي، اي هر اڪيلائي جو ساٿي، اي هر خوفناڪ جي پناهه گاهه، اي هر پريشانيءَ کي دور ڪندڙ، اي هر نصيحت جو ڄاڻندڙ، اي هر شڪايت جي انتها، اي سڀني مجلسن جو حاضر، اي. زندهه، اي زندهه، مان توکان پڇان ٿو ته منهنجي دل ۾ پنهنجي اميد وجهي، ته اهو مون لاء نه آهي ته اهي ۽ مان ڪنهن ٻئي تي قبضو نه ڪريون، ۽ اهو ته تون منهنجي لاءِ راحت ۽ منهنجي معاملن مان نڪرڻ جو رستو پيدا ڪر، ته تون قادر آهين. هر شيءِ جو.
  ملائڪن عرض ڪيو: اي اسان جا خدا، اسان هڪ آواز ۽ دعا ٻڌون ٿا، اهو آواز هڪ ڇوڪرو جو آواز آهي، ۽ دعا هڪ نبي جي دعا آهي.
  2. حضرت جبرائيل عليه السلام اسان جي آقا يوسف تي نازل ٿيو جڏهن هو کڏ ۾ هو ۽ کيس فرمايائون ته: ڇا مان توکي نه سيکاريان جيڪڏهن توهان اهي لفظ چئو ته خدا توهان کي هن کڏ مان جلدي ڪڍي؟ هن چيو ها، پوءِ فرمايائون ته: اي هر فن پاري کي ٺاهڻ وارو، اي هر ٽٽل ٽٽل کي شفا ڏيڻ وارو، اي هر ڳجهي صلاح جو شاهد، اي هر مجلس جي حاضري ڏيندڙ، اي هر مصيبت کي دور ڪندڙ، اي هر اجنبي جو ساٿي، اي هر اڪيلائي جي ملنسار، مون کي راحت ۽ اميد ڏي، ۽ منهنجي دل ۾ پنهنجي اميد وجهي، ته مون کي توکان سواء ڪنهن جي اميد نه آهي.
• ۽ هڪ تمام سهڻي ڳالهه اسان جي آقا حضرت محمد ﷺ جن فرمايو ته ”مون کي پنهنجن ڀائرن جي ياد اچي ٿي.“ اصحابن عرض ڪيو ته، ”ڇا اسين توهان جا ڀائر نه آهيون، يا رسول الله ﷺ؟“ پاڻ فرمايائون ته ”نه، توهان منهنجا اصحاب آهيو. پر منھنجا ڀائر آھن اھي ماڻھو جيڪي مون کان پوءِ ايندا ۽ مون تي ايمان آڻيندا، پر انھن مون کي نه ڏٺو آھي.