اسان جي آقا حضرت يوسف عليه السلام جو قصو قرآن پاڪ جي مشهور قصن مان هڪ آهي ۽ الله تعاليٰ ان لاءِ قرآن پاڪ ۾ هڪ سورت به ساڳئي نالي سان ٺاهي آهي، اسحاق بن ابراهيم عليه السلام. سلام انھن سڀني تي.
يوسف جي خوبصورتي جو بيان
اسان جي آقا يوسف عليه السلام جي خوبصورتي جو هڪ عجيب بيان قرآن پاڪ ۾ موجود آهي ۽ اهو بيان انهن عورتن ڪيو آهي جيڪي حضرت يوسف عليه السلام جي زال سان گڏ هيون جڏهن انهن حضرت يوسف عليه السلام کي ڏٺو ته ”اها ڪا خوشخبري نه آهي. .انهيءَ انساني قسم جي هئي، پر اها حسن ۽ خوبي ملائڪن جهڙي هئي.
۽ اسان جي آقا جوزف جي خوبصورتي نه رڳو هڪ جسماني خوبصورتي هئي جيڪا اکين سان ڏسڻ ۾ اچي ٿي، ۽ هتي ان جو مطلب هڪ روپ آهي؛ يقيناً هن جو ان حسن ۾ وڏو حصو هو، پر هن وٽ به خوبصورتي جا ڪيترائي پهلو هئا، جن کي سندس مشهور قصو قرآن پاڪ ۾ سورت يوسف جي ذريعي بيان ڪيو ويو آهي:
- اسان جي آقا يوسف جي خوبصورتيءَ جو پهريون ظهور/مقام، تجربيڪارن کان مدد ۽ صلاح جي درخواست هئي، ان کان علاوه سندس پيءُ سان گفتگو ۾ وڏي شائستگي هئي، جيئن يوسف خواب ۾ اهو نظارو ڏٺو، تڏهن وڃڻ جو فيصلو ڪيائين. پنهنجي پيءُ ڏانهن ۽ کيس ٻڌايو ته ڇا ٿيو، ۽ توهان اهو هن عظيم آيت ۾ ڄاڻي سگهو ٿا: "جڏهن يوسف پنهنجي پيء کي چيو ته بابا، مون يارنهن تارا، سج ۽ چنڊ ڏٺا، مون کي انهن کي سجدو ڪندي ڏٺو. 4) "
- سندس حسن جو ٻيو پاسو اخلاص آهي. هتي اخلاص لفظ ۽ عمل ۾ اچي ٿو، ۽ جيئن توهان ڄاڻو ٿا ته خدا پنهنجي وفادار ٻانهن سان پيار ڪندو آهي، تنهنڪري جيڪڏهن ڪو ٻانهو پنهنجي رب سان مخلص آهي ته ان جو رب ان جي حفاظت ڪندو آهي، ان جي حفاظت ڪندو آهي ۽ ان جي حفاظت ڪندو آهي ۽ ان کان هر نقصان کي دور ڪندو آهي. ۽ بڇڙو.
- ٽيون ظهور انهيءَ خيراتي خادم حضرت يوسف عليه السلام جي زمين تي طاقت جو آهي، جيئن سندس ڀائرن سندس خلاف هڪ وڏي سازش رچائي کيس ڳچيءَ جي اونهائي ۾ اڇلائي ڇڏيو، ۽ عزيز جي زال مٿس حملو ڪري ڇڏيو. ۽ کيس جيلن جي ڪوٺڙيءَ ۾ اڇلائي ڇڏيائين، پر ان جي باوجود هو اڪيلو خدا جي فضل ۽ ڪرم سان انهن سڀني مان ٻاهر نڪري سگهيو.
- ۽ اها سرزمين جنهن ۾ خدا يوسف کي زمين ۾ فعال ڪيو، تعبير جي مطابق مصر جي سرزمين آهي، جتي هو چاهي ٿو نازل ٿئي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ محرڪن مان هو، "۽ انهي سان گڏ اسان يوسف کي زمين ۾ فعال ڪيو آهي، هن زمين ۾. ان کان ورتو ويندو."
- چوٿون ظهور آهي پاڪائي، عصمت، ايمانداري، ۽ خدا جي هن تي خدا جي فضل جي سڃاڻپ، انهي سان گڏ هن عورت جي مڙس جو فضل، جنهن هن سان سٺو سلوڪ ڪيو، هن جي مڙس هن کي پنهنجي گهر، پنهنجي عزت ۽ وقار جي حوالي ڪيو هو. تنهن ڪري هن کي هن امانت ۾ خيانت نه ڪرڻ گهرجي، ۽ هو ڄاڻي ٿو ته ظالم ڪڏهن به ڪامياب نه ٿيندا، نه پنهنجي دنيا ۾ ۽ نه آخرت ۾.
- خدا جي نبي حضرت يوسف عليه السلام جي حسن جو پنجون مظهر پنهنجي پيءُ حضرت يعقوب عليه السلام جي فرمانبرداري آهي، جيئن حضرت يعقوب عليه السلام کيس حڪم ڏنو هو ته رويا ٻڌائڻ کان پوءِ پنهنجي ڪنهن به ڀاءُ کي اها ڳالهه نه ٻڌائڻ. هن جي حسد جي خوف ۽ سازش جي خوف کان، ۽ هن پنهنجي پيء جي فرمانبرداري ڪئي ته "پنهنجي خوابن کي پنهنجي ڀائرن کي توهان جي خلاف سازش نه ٻڌاء."
- ڇهون پاسو، جيڪو سڀ کان نمايان ۽ اهم مظهر آهي، اهو آهي ته اسان جي آقا يوسف عليه السلام جن حرام ۽ غضبناڪ شين ۾ ڦاسي وڃڻ جي بجاءِ قيد ۾ رهڻ کي ترجيح ڏني.
- ستين صورت هيءَ آهي ته حضرت يوسف عليه السلام خدا جي طرف دعوت ڏيندڙ هو، قيد ۾ ۽ قيد جي اونداهين ۾ مظلوميت جي دور ۾، ماڻهن کي خدا جي عبادت ڪرڻ لاءِ سڏيو، جيڪو هڪ، واحد، قادر مطلق آهي.
- اٺين ظهور آهي ماپ ۽ وزن کي پورو ڪرڻ ۽ انهن ۾ ڪنهن به شيءِ ۾ گهٽتائي نه ڪرڻ آهي، ”ڇا تون نه ٿو ڏسين ته مان پورو پورو ڏيان ٿو ۽ مان ٻنهي گهرن مان چڱو آهيان“.
- نائين مظهر نقصان تي صبر ڪرڻ ۽ خراب ۽ بدصورت لفظن جي خلاف آهي ۽ اها ڳالهه اسان لاءِ هن عظيم آيت ۾ واضح طور تي واضح ٿئي ٿي: ”انهن چيو ته جيڪڏهن چوري ڪري ته اڳي سندس هڪ ڀاءُ چوري ڪئي، تنهن ڪري يوسف ان کي پاڻ ۾ سمائي ورتو. ان کي ظاهر نه ڪريو."
- ڏھون پاسو تقوٰي ۽ صبر ۽ انھن جو اجر ۽ الله جو تحفو ۽ نعمت آھي سندس ٻانھي يوسف تي ۽ سندس فضل ۽ ان تي سندس فضل، ان چيو ته مان يوسف آھيان ۽ ھي منھنجو ڀاءُ آھي.
اسان جي آقا يوسف عليه السلام جي دعا.
انبياء عليهم السلام دعا جو جواب ڏيندا آهن ۽ اسان انهن کان سکندا آهيون ۽ اهي جيڪي چوندا آهن ۽ انهن جي نقش قدم تي هلندا آهن، ۽ جيتوڻيڪ اهي دعا گهرندا آهن، اسان انهن جي اها دعا ورجائيندا آهيون ڇو ته اهي خدا (الله) جي تمام ويجهو ۽ سڀ کان وڌيڪ ڄاڻندڙ آهن. ۽ ڇاڪاڻ ته اهي وحي جي سڀ کان ويجهو آهن، ۽ ان لاءِ اسان کي پنهنجي آقا حضرت يوسف عليه السلام جي دعا کي ڄاڻڻ گهرجي، پر ان کان اڳ جو اسان صرف ان کي ڄاڻون، اسان کي ڪجهه اهم نقطا ڄاڻڻ گهرجن جيڪي اسان کي نه ڪرڻ گهرجن. وسارڻ يا نظرانداز ڪرڻ.
دعا جو هي مڪمل قصو اسان وٽ دين اسلام ۾ ذڪر ٿيل ناهي، پر ان روايتن ۾ بيان ڪيو ويو آهي جيڪي بني اسرائيل جي عورتن جي نالي سان مشهور آهن، ۽ انهن روايتن ۾ حضور اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم جن کي حڪم ڏنو آهي ته انهن کي نه. انهن جو انڪار ڪرڻ ۽ انهن شين کي نه مڃڻ جيڪي اسان جي دين ۾ نه آهن، ۽ ان لاءِ فقط اهو ئي ڪافي آهي ته ان کي علم جي لحاظ کان ڄاڻايو وڃي.
۽ هر ڪنهن کي چڱيءَ طرح ياد رکڻ گهرجي ته اسلامي دين آسمان مان پنهنجو نزول ان ڏينهن مڪمل ڪيو، جڏهن رسول الله ﷺ جن فرمايو ته: ”اڄ مون اوهان لاءِ اوهان جو دين مڪمل ڪري ڇڏيو آهي. دين ۾ ذڪر نه ڪرڻ سان اسان کي ڪنهن به شيءِ ۾ نقصان نه ٿيندو جنهن کان اسين اڻڄاڻ آهيون، اها اسان کي ڪا به شيءِ ڄاڻڻ ۾ مدد نه ڏيندي.
ان دعا جي باري ۾ چيو ويو آهي، جيڪو اسان توهان کي ايندڙ سٽن ۾ لکنداسين ته حضرت جبرئيل عليه السلام يوسف کي اها دعا سيکاري هئي ۽ اها دعا حضرت يوسف عليه السلام کي سيکاري هئي جڏهن سندس ڀائرن ان کي کوهه ۾ اڇلايو هو.
اي خدا، اي هر اجنبي کي راحت ڏيندڙ، اي هر اڪيلائي جي ساٿي، اي هر خوفناڪ جي پناهه گاهه، اي هر پريشانيءَ کي دور ڪندڙ، اي هر راز جي ڄاڻندڙ، اي هر شڪايت کي ختم ڪندڙ، اي هر انسان جي حاضري، اي هر دفعي. جيئرو، اي سدا زندهه، مان توکان گذارش ٿو ڪريان ته تنهنجي اميد منهنجي دل ۾ وجھي، ته جيئن اُها وجود ئي نه رهي، توکان سواءِ منهنجو ڪوبه واسطو ۽ ڪم ڪونهي، ۽ اهو ته تون منهنجي لاءِ راحت ۽ نجات جو رستو ڪر. ڪا به ڳالهه، تون هر شيءِ تي قادر آهين.
حضرت يوسف عليه السلام جو قصو پياري زال سان
حضرت يوسف عليه السلام جو قصو شروع ٿئي ٿو زليخا (پياري جي زال) کان پوءِ جڏهن هو کوهه مان نڪرندو هو، جيئن سندس ڀائرن کيس کوهه ۾ اڇلڻ کان پوءِ الله جي فضل ۽ ڪرم سان ٻاهر آيو، قافلو گذريو ته انهن مان هڪ پنهنجي ٻڪري کي پاڻيءَ ۾ اڇلايو ته يوسف ان کي چمڪيو ۽ انهن ڏانهن نڪري ويو، پوءِ ان کان پوءِ اهي اٿيا ۽ ان کي مصر جي هڪ شخص العزيز (يعني پوليس جو سردار) وٽ وڪڻي ڇڏيو. جنهن پنهنجي زال کي عرض ڪيو ته هو ساڻس سٺو سلوڪ ڪري، اميد ته هو کيس پٽ بڻائيندو.
۽ يوسف خوبصورت هو، ۽ هن اعلي ايمانداري ۽ اخلاقيات ڏيکاري، تنهن ڪري پيارا هن کي پيار ڪيو، مٿس اعتماد ڪيو، ۽ هن کي پنهنجي گهر سان اعتماد ڪيو. ۽ قيد جي معنيٰ آهي ته هو نه عورتن سان ويجھو هو ۽ نه ئي انهن ڏانهن هوشيار هو، ان ڪري ڪن روايتن جو چوڻ آهي ته زليخا ڪنواري هئي.
يقيناً زليخا ڏاڍي سهڻي ۽ دلڪش هئي، پر هن کي جنسي محرومي جو احساس ٿيو، ۽ جڏهن يوسف جوانيءَ ۾ پالي رهيو هو، تڏهن هوءَ مٿس متوجه ٿي وئي هئي ۽ کيس وڏي پيار سان پيار ڪندي هئي، يعني هن جي مڙس کي- گهر مان، ۽. يوسف کيس لالچايو هو. اهو آهي، هن کان پڇيو ته هن سان زنا ڪرڻ لاء.
۽ هتي عظيم آيت چوي ٿي: "۽ هن ان کي چاهيو، ۽ هن هن کي چاهيو، جيڪڏهن هن پنهنجي رب جي دليل کي نه ڏٺو هو." ۽ هن آيت جي تفسير، جيڪا اسان وٽ پهچي چڪي آهي، اها آهي ته هن يوسف کي فتني واري چيو. ان سان گڏ کيس چيائين ته ”تنهنجا وار ڪيڏا سهڻا آهن، تنهنجو چهرو ڪيترو سهڻو آهي“ پر هو کيس جواب ۾ چوندو هو ته: ”هو پهرين شيءِ آهي، جيڪا منهنجي جسم (يعني ان جا وار) مان ٽڙي پکڙي ۽ مٽيءَ لاءِ آهي. کائي (يعني ان جو منهن)“.
پر هوءَ ان کي ڦاسائڻ کان نه رهي جيستائين هو حرام ۾ پئجي ويو، ۽ مفسرين چون ٿا ته هو ان ۾ پنهنجي زال جي مجلس ۾ ويٺو هو، ۽ ٻين چيو ته هن پنهنجا ڪپڙا لاهڻ شروع ڪيا آهن، جيستائين هن وٽ ثبوت نه آيو. سندس رب جي طرفان، ۽ ان جو ثبوت خدا جو نبي يعقوب آهي، جيڪو کيس ٻڌائي ٿو:
جيڪڏهن هو گهر ۾ بيٺو يعقوب جي تصوير ۾ هو، ته هن پنهنجي آڱر ڪٽي ڇڏي هئي: ”اي يوسف، هن سان پيار نه ڪر (21) تنهنجو مثال ان پکيءَ جهڙو آهي، جيستائين تون ان سان صحبت نه ڪرين، آسمان جي فضا ۾ هڪ پکيءَ وانگر آهي، جيڪو ناقابل برداشت آهي، ۽ تنهنجو مثال، جيڪڏهن ان سان جماع ڪيو، ته ان جي مثال اهڙي آهي، جيڪو مري وڃي ۽ زمين تي ڪري پوي. ، پاڻ کي بچائڻ جي قابل نه آهي. ۽ تنهنجو مثال، جيستائين ان سان جماع نه ڪيو، اهو هڪ ٻڪري جهڙو آهي، جيڪو ڏکيو آهي ۽ ان تي ڪم نه ٿو ڪري سگهجي، ۽ تنهنجو مثال، جيڪڏهن توهان ان سان جماع ڪيو ته ان سان گڏ مرڻ جهڙو آهي ۽ ڪڙيون ان جي سڱن جي پاڙن ۾ داخل ٿينديون آهن. پاڻ کي بچائڻ لاء. "
اسان کي هڪ اهم نقطو ٺاهڻ لاء روڪيو وڃي. هيءَ ڳالهه اها آهي ته ڪي مفسر آهن جيڪي هن تفسير جي مخالفت ڪن ٿا ۽ ڏسن ٿا ته اهو نبين جي عصمت سان متفق نه آهي، جن ۾ حضرت يوسف عليه السلام به شامل آهن.
اها ڳالهه هن تي واضح ٿيڻ کان پوءِ هن انڪار ڪيو ۽ ضدي ٿي ويو ۽ چيو ويو ته هن پنهنجي پتلون ٻيهر ڳنڍي ڇڏي ۽ پنهنجي پياري مالڪ سان خيانت ڪرڻ کان انڪار ڪيو جنهن هن کي گود ۾ ورتو ۽ هن سان سٺو سلوڪ ڪيو، ان کان اڳ هن کيس پنهنجي گهر جي حوالي ڪري ڇڏيو. پوءِ هو ڪمري مان ٻاهر نڪري ويو، پوءِ زليخا پنهنجي قميص کي پٺيءَ کان جهليو، پوءِ هن ان کي ڪٽي ڇڏيو ۽ يوسف کان لاٿو.
۽ هتي ان جو (العزيز) مڙس هڪ مرد سان گڏ انهن ۾ داخل ٿيو جيڪو هن جو ڪزن هو، تنهنڪري زليخا ٺڳي ڪئي ۽ پاڻ کي ان گناهه کان بچائي ورتو ۽ پاڻ کي مظلوم هجڻ جو بهانو ڪيو ۽ پنهنجي مڙس کي چيو ته ڇا سڳوري آيت چوي ٿي ته: ”ڪو به ثواب نه آهي. ان لاءِ جيڪو تنهنجي گهر وارن کي نقصان پهچائڻ جو ارادو رکي ٿو سواءِ ان جي ته کيس قيد ڪيو وڃي يا دردناڪ عذاب ڏنو وڃي.“ پر يوسف ان کي ڪوڙو چيو ۽ چيو ته هوءَ ئي آهي جنهن کيس پنهنجي باري ۾ نوازيو آهي.
۽ هن وقت، اهو شخص جيڪو هن جي مڙس سان گڏ هو ۽ جيڪو هن جو ڪزن آهي، سچ جي گواهي ڏيڻ لاء مداخلت ڪئي، ۽ هن چيو ته هن قميص کي ڪٽي ڇڏيو، جيڪڏهن اهو سامهون کان هو، پوء اهو ڪوڙو آهي، ۽ هوء ڪوڙ آهي. سچي آهي ۽ جيڪڏهن اها پٺيءَ کان هئي ته اها ڪوڙو ۽ يوسف الصادق آهي، حقيقت ۾ اها اها آهي جنهن کيس پنهنجي باري ۾ ڦاسايو.
اها خبر پياري جي مرضيءَ مطابق نه پکڙجي وئي، پر شهر جي ڪيترين ئي عورتن ۾ پکڙجي وئي ۽ انهن عورتن جي باري ۾ چيو ويو ته اهي چار عورتون هيون، جيڪي بادشاهه جي گهر واريءَ جون عورتون هيون، جيڪي سندس خدمت ۾ هيون ۽ عورتون هيون. هن جي باري ۾ تمام گهڻو ڳالهايو ۽ هن ڇا ڪيو، پوء هن فيصلو ڪيو ته هن انهن جي خلاف هڪ وڏي سازش ڪئي، پوء هن انهن کي پاڻ سان گڏ ڪيو ۽ انهن کي ميوو ۽ چاقو پيش ڪيو جنهن سان انهن ان کي ڇڪايو، ۽ مون يوسف کي انهن جي اڳيان پيش ڪرڻ لاء چيو. تنھنڪري يوسف سندن واتن سان ھليو ويو، ۽ انھيءَ ڪري انھن پنھنجا ھٿ وڍيا، انھيءَ جي بدران ميوي جي ڇلائي رھيا ھئا.
۽ زليخا اهو ڪم انهن عورتن آڏو عذر پيش ڪرڻ لاءِ ڪيو، جن هن تي الزام هنيا ته هن جيڪي ڪيو هو، سخي“.
پياري يوسف جي زال کي ٻن شين مان اختيار ڏنو ويو. يا ته هو ان سان اهو ڪندو جيڪو هوءَ فحاشي ۽ صريح گناهه ۽ خيانت چاهي ٿي يا کيس قيد ڪري ڇڏيندي، پر يوسف فحاشي ۾ پوڻ لاءِ قيد کي ترجيح ڏني ۽ پنهنجي رب کي عرض ڪيو ته هو انهن عورتن کي هن کان پري ڪري، متان هو حرام ۾ پئجي وڃي.
زليخا ۽ اسان جي آقا يوسف جي ڪهاڻي کي ڏسندڙن کي عفت، پاڪدامني ۽ ايمانداري جي ڪيترن ئي معنائن جو احساس ٿيندو، جن جو اسان جي موجوده دور ۾ فقدان آهي، بلڪل ائين جيئن اسان جي سامهون زليخا آهي، جيڪا عورت لاءِ هڪ نمونو آهي، جيڪا هن کي ڏئي ٿي. هوس ۽ هن جي دل جي توجه ۽ سڀ کان وڏو حصو، تنهن ڪري اهو تقريبا هڪ سبب هو ته هن جي زنا جي گناهه جي ڪري.
يوسف ۽ سندس ڀائرن جي ڪهاڻي جو سبق
قرآن پاڪ ۾ حضرت يوسف عليه السلام جي قصي وانگر هڪ قصو به اسان کي نظر انداز نه ڪرڻ گهرجي، جيئن اسان ٻين هنڌن تي ذڪر ڪنداسين، هڪ بهترين ۽ بهترين قرآني قصو آهي، ۽ جڏهن خدا (الله تعاليٰ) فرمائي ٿو ته سندس هڪ آيت ۾، اسان کي ان جي بهتر هجڻ جا سبب معلوم ڪرڻ ۽ ڄاڻڻ گهرجن، اهي ڪهاڻيون ۽ هي يوسف جي ڪهاڻي مان سبق ۽ سبق آهن، جيڪي اسان توهان جي اڳيان پيش ڪريون ٿا، ته جيئن ڪهاڻي جي حڪمت. اسان جي آقا يوسف عليه السلام جو ذڪر اسان تي واضح ٿئي ٿو.
- ڳجھو رکڻ ۽ ان کي لڪائڻ، زندگيءَ جي سبقن مان اھو ھڪڙو سبق آھي جيڪو ھر ماڻھوءَ کي سکڻ گھرجي، تنھنڪري ھيءَ ماڻھوءَ کي اھو برتن نه ھئڻ گھرجي، جيڪو لفظ ڪٿي به ھجي، پر ان کي پنھنجي لفظن ۾ ڏاڍي محتاط رھڻ گھرجي، تنھنڪري ھو ائين نه ڪري. چئو ته ڇا نه چوڻ گهرجي، ۽ يوسف جڏهن چيو ته هن جو پيء آهي، توهان پنهنجي خوابن کي پنهنجن ڀائرن کي بيان نه ڪريو، هن پنهنجي پيء جي چوڻ تي عمل ڪيو ۽ انهن جي پيروي ڪئي، ۽ هو خاموش رهيو ۽ پنهنجو راز رکيو، ۽ سڀ کان وڌيڪ، پنهنجي پيءُ جي فرمانبرداري، سندس نيڪي ۽ خوشحالي.
- ٻارن جي وچ ۾ عدم تفاوت، ۽ اهو هڪ تمام اهم نقطو آهي، سڀ کان وڌيڪ موجوده مسئلن مان هڪ آهي ٻارن جي وچ ۾ فرق ۽ هڪ ٻئي تي ترجيح.
- پوءِ توهان ڏسندا ته ڪي اهڙا آهن جيڪي ڇوڪر کي ڇوڪريءَ تي ترجيح ڏين ٿا، ۽ ڪي اهڙا آهن جيڪي پوڙهن کي جوان تي ترجيح ڏين ٿا، ۽ ڪي اهڙا به آهن، جيڪي ان جي برعڪس ڪن ٿا، ۽ اسان جي آقا يعقوب عليه السلام به جوانيءَ کي ترجيح ڏني هئي. يوسف عليه السلام پنهنجي ڀائرن جي مٿان ايترو پيار ڪيو، جو هن سان ايتري محبت هئي، جيڪا هن جي عملن مان ظاهر ٿي هئي، جنهن ڪري پٽن کي پنهنجي ڀاءُ ۽ سندس پيءُ لاءِ سندن سينن ۾ حسد پيدا ٿي ويو ۽ اهي بزدلانه عمل به ڪندا رهيا.
- مصيبت جي منهن ۾ ثابت قدمي ۽ صبر، خدا جي نبي حضرت يوسف عليه السلام جو صبر سندس زندگيءَ جي هر مصيبت لاءِ تمام وڏو هو، هن صبر ڪيو ان تي جيڪو هن جي ڀائرن هن سان ڪيو جڏهن انهن کيس کوهه جي تري ۾ اڇلايو. ۽ جڏهن پياري عورت کيس ٺڳيو، ۽ جڏهن هنن ظلم ڪيو ۽ کيس ڪجهه سال جيل ۾ وڌو، ۽ هو هر دور مان نڪري ويو، اهي مشڪلاتون ۽ مصيبتون اڳي کان به وڌيڪ مضبوط، اڻٽر آهن.
- زمين جي هر مخلوق تائين خدا جو پيغام پهچائڻ جو ارادو آهي، الله تعاليٰ فرمائي ٿو: ”جيڪڏهن مان مؤمنن جي خواهشمند هجان ها ته ڪيترا ماڻهو هجن ها“ پر ان جي باوجود، اسان کي حڪم ڏنو ويو آهي ته خدا جو پيغام پهچايون. دنيا وارن کي پيغام ڏيڻ، ۽ نيڪيءَ سان هڪ واحد جي عبادت ڪرڻ لاءِ سڏيو، تنهنڪري ڪنهن کي به ضرورت نه آهي ته رابطي کان سواءِ.
- ۽ حضرت يوسف عليه السلام جڏهن سخت آزمائش ۾ هو ته هن پنهنجي عزم کي ڪمزور يا ڪمزور نه ڪيو، بلڪه قيد ۾ پنهنجن ساٿين کي خدا جي عبادت جي دعوت ڏيڻ جو ڏاڍو شوق هو ۽ انهن سان بحث مباحثو ڪندو رهيو ۽ انهن کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو رهيو. عقل ۽ منطق جو استعمال ڪندي، جيڪو خدا کيس عطا ڪيو آهي، ۽ اهو اسان سڀني لاءِ هڪ سبق آهي ته هر ممڪن موقعن مان فائدو کڻڻ جي ڪوشش ڪريون ته خدا (الله تعاليٰ) ڏانهن دعوت ڏيون.
- ماڻهوءَ کي پنهنجي بيگناههيءَ جو تمام گهڻو شوق هوندو ته ان جي باري ۾ ڪنهن به برائي کان پوءِ سچائي ظاهر ٿي پوندي. کيس عزيز جي زال زليخا جي طرفان ۽ جيڪا سازش هن هن جي خلاف ڪئي هئي، شهر جي اشرافيه جي عورتن ۽ مردن، ۽ اهو اڳ ۾ ئي ٿي چڪو آهي، تنهنڪري يوسف زمين جي خزانن تي، خالص ۽ خالص ٿي ويو. خالص، ۽ هن ۾ سچ ظاهر ٿي چڪو آهي ۽ ڪوڙ کي باطل ڪيو ويو آهي.
- حسد موجود آهي ۽ انسان کي احتياط ڪرڻ گهرجي ۽ ان کان ڊيڄارڻ ۽ تدبيرون اختيار ڪرڻ گهرجي، پر ساڳئي وقت حسد انسان کي انهن مقصدن ۽ ڪمن کان روڪي نه ٿو جيڪو هو ڪندو، مثال طور حضرت يعقوب عليه السلام پنهنجن پٽن کي حڪم ڏنو. هڪ دروازن مان داخل نه ٿيو، پر ڪيترن ئي دروازن مان داخل ٿيو، ان ۾، هن احتياط ۽ احتياط کان ڪم ورتو، پر هن انهن کي حڪم ڏنو ته وڃو، خدا تي ڀروسو رکو، ۽ خدا تي ڀروسو نه ڪريو.
- سبق جي پڇاڙيءَ ۾ آهي، ڇو ته هي آهي رسول الله ﷺ جن پنهنجي زندگيءَ جي شروعات ۾ وڏيون تڪليفون ۽ مصيبتون برداشت ڪيون، جن جو ذڪر اسان هتي تفصيل سان ڪيو آهي، پر پوءِ آخر ۾ هن هڪ وڏي ڪاميابي حاصل ڪئي. تمام سٺو، تنهنڪري ملڪ ۾ بااختيارگي ۽ هن جي پيء ۽ ڀائرن جي واپسي، ۽ سڀني ماڻهن جي سامهون سچائي ۽ سندس معصوميت جو ظاهر ٿيڻ.
- انسان کي هوشيار هجڻ گهرجي ته جيئن هو پنهنجي معاملن کي سنڀالي سگهي، ڇو ته چالون تمام خراب، بڇڙا ۽ ملامت نه آهن، پر اهي چالون آهن جيڪي نيڪي ڪرڻ يا حق حاصل ڪرڻ لاءِ ترتيب ڏنيون وينديون آهن، اها چال جائز ۽ قابل قبول آهي ڇو ته جيڪڏهن ائين نه ڪريو، توهان کي نقصان يا نقصان ٿيندو، اهي چالون دنيا ۽ دين جي عام مفاد ۽ فساد کي ماڻهن کان پري رکڻ لاءِ آهن.
- جيڪڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي باري ۾ نيڪي ۽ وڏائيءَ لاءِ نه، پر عام فائدي جي خاطر ۽ پنهنجي خاندان جي ذميواري سنڀالڻ لاءِ چوي ته پوءِ اهو نيڪ آهي ۽ ان جو اجر ملندو.
- غلطين جي معافي ۽ معافي جيستائين ان کي نقصان پهچائڻ وارو شخص توبهه ۽ توبه ڪري.
- جيڪڏهن توهان ڪنهن موقعي تي، ڪنهن سبب ۽ بنا ڪنهن سبب جي پنهنجي باري ۾ ڳالهائڻ چاهيو ٿا، ته پوءِ اها انهن شين مان هڪ آهي، جيڪا ساراهه جي لائق نه آهي، پر جيڪڏهن ان کي الوداع چوڻ جو ڪو سبب آهي، ته پوءِ هي انهن مان هڪ آهي. اهي شيون جيڪي توهان لاءِ گهربل ۽ دستياب آهن، ۽ توهان ڏٺو هوندو ته اسان جي آقا حضرت يوسف عليه السلام بادشاهه کي هدايت ڪئي هئي ته هو زمين جي خزانن تي هجي، ڇاڪاڻ ته هو سڀ ڪجهه ڄاڻندڙ محافظ آهي. ان جو مطلب باطل يا طاقت جي محبت نه آهي، پر اهو ظاهر ڪري ٿو ته اسان جي آقا يوسف جي ان اعتماد تي يقين آهي ته هو هن عهدي تي حقدار آهي ۽ هن وانگر ڪو به ان کي انجام نه ڏيندو.
- جيستائين توهان پنهنجي دشمن يا ان شخص کان بدلو وٺڻ جي قابل آهيو جنهن توهان تي ظلم ڪيو آهي ۽ اهو جواب ڏيڻ جي قابل نه هوندو، جيڪڏهن توهان معاف ڪيو ۽ معاف ڪيو، اهو سڀ کان وڌيڪ خوبصورت ۽ بهترين صفتن مان هڪ آهي، جيئن رسول الله ﷺ خدا يوسف پنهنجي ڀائرن سان ڪيو.
- جيڪي ماڻهو خدا ۽ ان جي دين جي دعوت ۾ مشغول ٿيڻ چاهين ٿا، انهن لاءِ سورت يوسف کي هڪ ڪتاب، رهنمائي ۽ پليٽ فارم وٺڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته مبلغ انتهائي سخت قسم جي جنگ، نقصان ۽ دعوت جي ذريعي انهن کي دٻائڻ جي خواهشمند آهن. خدا جي دين ڏانهن.
- جيڪڏهن مبلغ ايمان ۾ پختو ۽ پختو نه آهي ته پوءِ هو پنهنجي راهه ۾ گمراهه ٿيندو ۽ ان کي پورو نه ڪري سگهندو، پر جيڪڏهن هو اهڙو آهي ته پوءِ ان جي ڪم جي پڄاڻي به اهڙي ئي سٺي ٿيندي، جهڙي طرح هن جي معاملي جي پڄاڻي ٿي. اسان جو آقا جوزف، هڪ هاريءَ کان، جنت ۽ زمين جيتري وسيع جنت، ۽ سالن جي صبر ۽ ناانصافي جو معاوضو.
- اسان وٽ هڪ مشهور جملو آهي، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته اسين بيروزگار کي ڪوڙ جي سزا ۾ وٺنداسين، ۽ اها سزا بلڪل غلط آهي ۽ شايد شريعت ۾ به حرام هجي، تنهنڪري سزا لاڳو ڪرڻ وقت اهو معلوم ڪرڻ ضروري آهي ته اصل ۾ اهو ئي شخص آهي، جنهن اهو ڪم ڪيو آهي. اهو معاملو ته جيئن ڪنهن سان ناانصافي جو سبب نه بڻجي.
پياري زال سان حضرت يوسف عليه السلام جي قصي مان فائدو
- انسان کي فتني جي راهه کان پري رهڻ گهرجي، چاهي اهو سمجهي ته هو ڪيئن به ثابت قدم رهندو، ان کي ڄاڻڻ گهرجي ته انسان خواهشن جي اڳيان ۽ شيطان جي فتني جي اڳيان ڪمزور آهي ۽ هتي خدا جو نبي حضرت يوسف بيٺو آهي. ان کان اڳ جو زليخا کيس پيش ڪيو ۽ ان کان اڳ ئي ڀڄي وڃڻ جو ارادو ڪيو، دروازي مان نڪرڻ جو ارادو ڪيو، ۽ ان کان علاوه هن سچي دل سان خدا کان دعا ڪئي هئي ته هو هن کان عورتن جي چالن کي هٽائي ڇڏين ته جيئن اهي هن کي ان ۾ نه وجهي. لالچ جو ڄار، گڏو گڏ هڪ شخص هجڻ گهرجي.
- مرد کي ڪنهن به جاءِ تي عورت سان اڪيلي ٿيڻ کان تمام گهڻو احتياط ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اڪيلائي فتني جو هڪ دروازو آهي، جيڪو کليل هوندو آهي، تنهن ڪري جيڪو ڪجهه يوسف عليه السلام جي زال سان ٿيو هو، اهو سڀ ڪجهه اڪيلو هجڻ جي ڪري هو، جيتوڻيڪ هو. اهو ارادو نه هو، ۽ ساڳيءَ طرح هڪ عورت جيڪا پاڻ تي خواهشمند آهي، ان کي ڪنهن به شيءِ سان اڪيلو نه رکڻ گهرجي، هڪ مرد ڪم تي يا گهر ۾ آهي، ۽ اسان ڏسون ٿا ته اها اڪيلائي اڪثر گهرن ۾ نوڪرن، ڊاڪٽرن ۽ نرسنگ اسٽاف جي وچ ۾، ۽ خانگي طور تي ڪم ڪندي آهي. ڪمپنيون هڪجهڙائي.
هن پيراگراف ۾، اسان توهان جي سامهون ڪيترائي اهم سوال پيش ڪري رهيا آهيون جيڪي توهان جي ذهن ۾ اسان جي نبي يوسف جي قصي جي باري ۾ گردش ڪندا آهن، ۽ اسان انهن جا ڪيترائي جواب شامل ڪيا آهن، ۽ توهان جي سوالن کي مڪمل طور تي حضرت يوسف جي قصي بابت توهان جي سوالن کي ڇڏي ڏيڻ ۾ دير نه ڪريو. تبصرا، ۽ اسان انهن کي جواب ڏينداسين ۽ انهن کي موضوع ۾ شامل ڪنداسين.
ڇا زليخا اسان جي آقا يوسف سان شادي ڪئي هئي؟
ڪن روايتن جو چوڻ آهي ته زليخا، جڏهن توبه ڪئي هئي ۽ خدا ڏانهن موٽي آئي هئي ۽ پنهنجي گناهه جو اقرار ڪيو هو، هن يوسف سان شادي ڪئي هئي ۽ کيس ٻه ٻار هئا.
ڇو ته اسان جي آقا يوسف جو قصو بهترين ۽ بهترين ڪهاڻين مان هڪ آهي، جيئن قرآن پاڪ جي آيت ۾ شاهدي ڏني وئي آهي ته:اسان توهان کي ياد ڪيو بهترين ڪهاڻيون؟
هن سوال جا ڪيترائي ممڪن جواب آهن. مفسرن جو چوڻ هو ته هيءَ هڪ بهترين ۽ بهترين ڪهاڻي آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي سڀني ڪردارن جو آخري نتيجو خوشي ۽ خوشحالي هو، ۽ چيو ويندو هو ته قرآن جي باقي ڪهاڻين کان سواءِ اها پوري دنيا تي مشتمل آهي. حڪمت، واعظ ۽ سبق جو.
اهو به ذڪر ڪيو ويو ته ان جو سبب اسان جي آقا يوسف جي پنهنجي ڀائرن لاءِ معافي آهي، جيڪو انهن ساڻس ننڍي هوندي کان ڪيو هو، ۽ ٻين چيو ته هن سورت ۾ ڪيترن ئي بادشاهن ۽ انسانن، مردن ۽ عورتن جون سوانح عمريون آهن. ۽ ان ۾ پاڪدامني ۽ پاڪدامني جهڙيون خوبيون شامل آهن ۽ ان ۾ فتني جو به ذڪر آهي.
اسان جي آقا يعقوب عليه السلام کي خبر پئي ته سندس پٽ يوسف مري نه ويو آهي. بلڪه، هن کي خبر هئي ته هن جي ڀائرن تقريبن هن جي خلاف سازش ڪئي هئي.. هن کي ڪيئن خبر هئي؟
يعقوب کي اها ڄاڻ هئي ته يوسف جي حالت ۽ سندس ڀائرن جي حالت، هن جي لاءِ انهن جي جذبات ۽ انهن جي حسد کان سواءِ هن جي احساس ۽ هن جي دل جي آواز جنهن کيس ٻڌايو هو ته اتي موجود هو. ڪجھ غلط.
قرآن پاڪ جي سورت يوسف ۾ لفظ ”هُم“ جي معنيٰ ڇا آهي؟ يوسف کي عزيز جي زال جي ڪهڙي پرواهه هئي؟
هڪ تفسير آهي، جنهن جو مطلب آهي ته حضرت يوسف عليه السلام جي دل ۾ اهڙو خيال آيو، جيئن ڪو ماڻهو اڃايل ۽ پاڻيءَ لاءِ اُڃايل آهي، ۽ ٻيون تفسير به آهن، جن جو ذڪر اسان گذريل پيراگراف ۾ تفصيل سان ڪيو آهي.
جنهن شاهد العزيز جي زال سان گڏ هو اهو ثابت ڪيو ته يوسف خالص ۽ بيگناهه هو، پوءِ يوسف کي ڇو قيد ڪيو ويو؟
ان سلسلي ۾ ڪا به واضح تعبير موجود نه آهي، پر فقه مان معلوم ٿئي ٿو ته يوسف ۽ العزيز جي زال ۽ مديني جي عورتن جو معاملو مشهور ۽ پکڙجي ويو، ۽ اهو معاملو انهن ماڻهن جي عزت ۽ مرتبي لاءِ خطرو هو. تنهن ڪري ان سڄي حديث مان نجات حاصل ڪرڻ ۽ سڀني کي خاموش ڪرڻ جو واحد حل يوسف ۽ ان جي قيد مان نجات حاصل ڪرڻ آهي.
اسان جي آقا حضرت يوسف عليه السلام پنهنجي ڀاءُ کي وٺي ويا، کيس چڱيءَ طرح خبر هئي ته هي معاملو سندس پيءُ جي ڏک کي وڌائيندو، پوءِ هن ائين ڇو ڪيو؟
يوسف جو اهو رويو سندس ذاتي خواهش نه هو پر هڪ وحي جي ڪري هو جيڪو خدا تعاليٰ مٿس نازل ڪيو هو، شايد ان جو سبب اهو هجي ته الله تعاليٰ حضرت يعقوب کي سخت آزمائش ۾ مبتلا ڪرڻ ۽ ان جي تڪليفن کي وڌائڻ چاهي ٿو. جيڪڏهن هن صبر ڪيو ۽ ڳڻيو ته خدا مٿس غم نازل ڪيو ۽ سندس ٻه پٽ کيس واپس ڏنائين ان کان علاوه هن جي نظر ٻيهر بحال ٿي وئي ۽ سڀني نبين کي وڏين مصيبتن ۽ مصيبتن ۾ شامل ڪيو ويو.
حضرت يوسف عليه السلام جو قصو مختصر آهي
اهڙا ڪيترائي ماڻهو آهن جيڪي اسان جي حضرت يوسف عليه السلام جي قصي کي ڄاڻڻ پسند ڪن ٿا، پر تفصيل ۽ ڪيترين ئي پيچيدگين کان پري، ها، اهو انهن لاء پيچيدگين جو سبب بڻجي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي ننڍي عمر ۾ يا علم جي چوٽي تي آهن، ۽ انهن جي ضرورت آهي. انهيءَ مرحلي لاءِ ان جي مناسب ذريعن مان علم حاصل ڪرڻ لاءِ، ۽ ان ڪري اهي ڳوليندا آهن اسان جي ماسٽر جوزف جي مختصر ڪهاڻي، جنهن کي اسان چئون ٿا، ”مفيد مختصر“ ۽ گهڻي تفصيل ۾ نه ٿو وڃي.
۽ ھتي آھيون، توھان کي ھي قصو مختصر ۾ بيان ڪري رھيا آھيون، بغير تعصب جي، ۽ خدا ئي صلح ڪرڻ وارو آھي.
حضرت يوسف عليه السلام اسان جي آقا يعقوب عليه السلام جي فرزندن مان هڪ هو ۽ هو پنهنجي پيءُ جو آسماني ۽ پيارو هو ۽ اهو ئي سبب هو جو سندس ڀاءُ ان محبت تي حسد محسوس ڪندا هئا جيڪا سندس پيءُ سان هئي. حديثون، خوابن جي تعبير.
اسان جي آقا يوسف جي ڪهاڻيءَ ۾ اسان لاءِ نفرت ۽ حسد جو نتيجو پڌرو ٿئي ٿو، هڪ ڏينهن يوسف جي ڀائرن پنهنجي پيءُ کي دوکو ڏئي يوسف کي کيڏڻ جي بهاني سان پاڻ سان وٺي ويا ۽ کيس مارڻ جو ارادو ڪيائون، پر پوءِ اهي پهچي ويا. فيصلو اهو ٿيو ته حضرت يوسف عليه السلام کي پاڻيءَ سان ڀريل کوهه جي تري ۾ اڇلايو وڃي ۽ الله تعاليٰ ماڻهن لاءِ محاورا قائم ڪري، هڪ قافلو اچي بيٺو ۽ ان کوهه ۾ پاڻي ڳولڻ لاءِ روانو ٿيو. انهن کي خبر هئي ته اهو ڪم نه ٿو ڪري، ۽ هتي يوسف ان رسيء کي ڇڪيو، جنهن کي هنن هيٺ ڪيو ۽ ٻاهر نڪري ويا، ۽ انهن کي بازار ۾ وٺي ويا ته مصر جي پياري کي تمام ٿوري رقم ۾ وڪرو ڪيو وڃي، جيڪو بي اولاد هو.
۽ يوسف سان پيار ڪندو هو ۽ کيس پنهنجي اولاد مان سمجهندو هو ۽ هن پياري کي زليخا نالي زال هئي، هن زال يوسف جي پرورش ڪئي، پر جڏهن هو وڏو ٿيو ته هن ڏانهن متوجه ٿيو ۽ هن سان زنا ڪرڻ چاهيائين، پر خدا کيس آزاد ڪيو. انهي مان.
پوءِ هنن فيصلو ڪيو ته يوسف کي جيل ۾ وڌو وڃي ته جيئن ماڻهو هن جي باري ۾ گهڻيون ڳالهيون نه ڪن، ۽ يوسف زنا ڪرڻ بجاءِ جيل کي ترجيح ڏني، ۽ هو ڪيئي سال جيل ۾ رهيو، اهو تعداد ته الله ئي ڄاڻي! اهو سڀ ڪجهه چيو ويو آهي فقه جي علمن جو.
۽ يوسف پنهنجي پياري ٿيڻ ۽ سڄي زمين جي خزانن جي مالڪ ٿيڻ لاءِ جيل مان نڪري ويو، ۽ پنهنجي ڀائرن کي سندن ڪيل ڪمن لاءِ سيکت ڏيڻ لاءِ چال جو استعمال ڪيو، پر آخر ۾ هن انهن کي معاف ڪري ڇڏيو جڏهن انهن کي پنهنجي غلطي جي خبر پئي ۽ خدا ڏانهن توبه ڪئي. ۽ عظيم).
