انبياء عليهم السلام جا قصااسان جي آقا محمد جي ڪهاڻي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يَعْلَمُ وَالْآخِرَةِ . آلِ اول وآخر محمد بن عبدالله تي درود و سلام، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى انبياءَ و رَسُولِينَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ قيامت جي ڏينهن تائين.
اسان جي آقا محمد جي ڪهاڻي
سوانح حيات رسول الله
نبين جي ڪهاڻين ۾ عقل وارن لاءِ نصيحت آهي، حق وارن لاءِ، الله تعاليٰ فرمايو آهي: {بيشڪ انهن جي قصن ۾ عقل وارن لاءِ عبرت آهي.
انهن جي ڪهاڻين ۾ هدايت ۽ نور آهي ۽ انهن جي ڪهاڻين ۾ مؤمنن لاءِ تفريح آهي ۽ انهن جي عزم کي مضبوط ڪرڻ آهي ۽ ان ۾ صبر ۽ خدا جي طرف دعوت جي راهه ۾ تڪليف برداشت ڪرڻ جو درس آهي ۽ ان ۾ انبياءَ جا اخلاق اعليٰ آهن. ۽ ان ۾ سندن پالڻهار ۽ سندن پوئلڳن سان سٺا اخلاق، ۽ ان ۾ سندن پرهيزگاري جي سختي ۽ سندن پالڻھار جي چڱي عبادت آھي، ۽ ان ۾ الله جي فتح آھي ان جي نبين ۽ سندس رسولن جي، ۽ انھن کي نه گھٽائڻ جي لاءِ نيڪيءَ لاءِ. پڇاڙي انهن لاءِ آهي ۽ بڇڙي موڙ انهن لاءِ آهي جيڪي انهن سان دشمني رکن ٿا ۽ انهن کان هٽي وڃن ٿا.
۽ پنهنجي هن ڪتاب ۾ اسان پنهنجي نبين جا ڪجهه قصا بيان ڪيا آهن ته جيئن انهن جي مثال تي غور ڪريون ۽ ان تي عمل ڪريون، ڇو ته اهي بهترين نمونا ۽ بهترين نمونو آهن.
سوانح حيات رسول الله
- هي محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن ڪلاب بن مره آهي. سندس نسب حضرت اسماعيل جي پٽ عدنان ڏانهن وڃي ٿو، انهن ٻنهي کي سلام هجي.
پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن جي ولادت مڪه مڪرمه ۾ هاٿي جي سال ۾ ٿي ۽ سندس ولادت سومر جي ڏينهن ٿي، انهن ان لاءِ هڪ گلي دانهن گهري، پوءِ حليمه السعديه کيس کير پياريو. بني سعد ۾ رهڻ دوران ڪجهه آيتون ۽ برڪتون نازل ٿيون.
حضرت ابو امامه رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم کان پڇيو ته: يا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم توهان جي ڪم جي شروعات ڪهڙي هئي؟ پاڻ فرمايائون: (منهنجي پيءُ ابراهيم جي دعا ۽ حضرت عيسيٰ عليه السلام جي بشارت ۽ منهنجي ماءُ ڏٺو ته ان مان هڪ نور نڪرندو آهي، جنهن ليونت جي محلات کي روشن ڪري ڇڏيو هو) (1).
سندس پيءُ عبدالله وفات ڪري ويو ۽ آمنه بنت وھب حمل واري هئي، الله تعاليٰ مٿس رحمت نازل فرمائي، سندس والده اڃا ڇهن سالن جي نه هئي ته مڪي ۽ مڪي جي وچ ۾ واقع مقام العبوا ۾ وفات ڪئي. مديني ۾، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن جي پرورش يتيم ٿي ڪئي ۽ سندس ڏاڏي عبدالمطلب سندس پالنا ڪئي ۽ کيس بيحد پيار ڪيو. جڏهن عبدالمطلب جي وفات ٿي ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي چاچي ابو طالب، محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي پرورش جي ذميواري سنڀالي، پاڻ ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جن سان بيحد محبت ڪندا هئا. کيس پنهنجي اولاد تي اوليت ڏيڻ. - جڏهن هو ٻارهن سالن جي عمر ۾ پهتو ته سندس چاچو ابو طالب به ساڻس واپار لاءِ شام ڏانهن روانو ٿيو.
۽ جڏهن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن جي عمر پنجويهه ورهين جي ٿي ۽ خديجه رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي حديث جي سچائيءَ کي پهتي، ته ان جي امانت ۽ سخاوت. پاڻ سڳورن صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ جن کي پاڻ سان گڏ واپار ڪرڻ لاءِ ٻاهر وڃڻ جي اجازت ڏني وئي. ان جي واپار مان خديجه بنت خويلد پاڻ کي پيش ڪيو، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم ان سان شادي ڪئي ۽ ان وقت سندس عمر چاليهه سال هئي. - پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن غار حرا ۾ بيعت ڪرڻ پسند ڪيو، ان ڪري پاڻ کي سامان فراهم ڪندا هئا، ۽ پوءِ غار حرا ۾ اڪيلا ڏينهن گذاريندا هئا. وحي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم تي نازل ٿيڻ کان اڳ ٿي چڪو هو، جنهن ۾: هڪ سٺو نظارو آهي، ۽ هو ڪو خواب نه ڏسندو هو سواءِ ان جي ته اها صبح جي فجر وانگر آئي هئي، ۽ انهن ۾: سلام. رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم تي پٿر جو پٿر. رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو ته: مان مڪي ۾ هڪ پٿر کي سڃاڻان ٿو جيڪو مون کي موڪلڻ کان اڳ سلام ڪندو هو، هاڻي ان کي سڃاڻان ٿو (2).
- ۽ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم تي وحي جي شروعات، مؤمنن جي والده عائشه رضي الله عنها کان روايت آهي، ۽ هن چيو ته: پهرين شيء جيڪا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم آهي. الله تعاليٰ جي دعا ۽ صلي الله عليه وآله وسلم، وحي جي شروعات کان وٺي ننڊ ۾ هڪ صالح خواب هو، ۽ هن کان سواء ٻيو ڪو به رويو نه ڏٺو ته اهو صبح جي فجر وانگر آيو، پوء هن کي هن جي اڪيلائي کي پيار ڪيو ۽ هو. حرا جي حسد سان اڪيلي هئي، تنهن ڪري هن ان ۾ قسم کنيو، جيڪا راتين جي عبادت جو تعداد آهي، ان کان اڳ جو هو پنهنجي گهر وارن ڏانهن وڃي ٿو ۽ ان لاءِ سامان پهچائي ٿو، پوءِ هو خديجه وٽ واپس آيو ۽ ان لاءِ سامان فراهم ڪندو رهي ٿو، جيستائين هن وٽ حقيقت اچي وئي، جڏهن ته هو اندر هئي. غار حرا، پوءِ بادشاھه وٽس آيو ۽ چيائين ته پڙھ، چيائين ته مان پڙھندڙ نه آھيان، پوءِ مون کي وٺي ويو ۽ ٽيون ڀيرو مون کي ڍڪيو، پوءِ مون کي موڪليو ۽ چيائين ته ”پڙھو. تنھنجي پالڻھار جو نالو جنھن ماڻھوءَ جي خلقت کي ڳچيءَ مان پيدا ڪيو، پڙھ، ۽ تنھنجو پالڻھار تمام ٻاجھارو آھي، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآلھ وسلم ان سان گڏ موٽيو، سندس دل ڏڪندي ۽ اندر داخل ٿيو. خديجه تي خويلد جي ڌيءَ، خدا ان کان راضي ٿئي، پوءِ فرمايائين: ”زملوني، زملوني، پوءِ زملوني، تان جو ان کان وحشت دور ٿي وڃي.“ خديجه کي چيو ۽ کيس اها خبر ٻڌايائين ته، ”مون کي پنهنجي لاءِ خوف هو. خديجه چيو ته نه الله جو قسم الله توکي ڪڏهن به خوار نه ڪندو نوفل بن اسد بن عبدالعزيز، خديجه جو ڪزن، ۽ هو هڪ اهڙو شخص هو، جنهن جاهليت جي دور ۾ عيسائيت اختيار ڪئي، هو عبراني ڪتاب لکندو هو، ۽ هو بائبل مان عبراني ۾ لکندو هو، انشاءَ الله لکندو هو. ۽ اھو ھڪڙو وڏو پوڙھو ماڻھو ھو جيڪو انڌو ٿي چڪو ھو، رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن کيس اھو ٻڌايو جيڪو ھن ڏٺو، پوءِ پاڻ فرمايائون: ”ھي خدا جو شريعت آھي جيڪو خدا نازل ڪيو آھي. حضرت موسيٰ (ع) ڪاش ان ۾ مون کي هڪ ٿلهو هجي ها، ڪاش مان جيئرو هجان ها جڏهن تنهنجي قوم تو کي ڪڍي ڇڏين ها. مون تي ڏينهن اچي ويو، مان توهان کي مضبوط فتح سان مدد ڪندس، پوء هو مري ويو ۽ وحي نه آئي (1).
- ان کان پوءِ الله تعاليٰ پنهنجي رسول محمد ﷺ تي وحي نازل فرمائي: {پڑھ پنهنجي پالڻهار جي نالي سان جنهن پيدا ڪيو} ۽ ان ۾ سندس نبوت هئي، الله تعاليٰ کيس موڪليو ته: {اي لڪائڻ وارا اٿو ۽ ڊيڄاريو. پوءِ رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم جن توحيد جي دعوت ۽ بتن کي رد ڪرڻ لاءِ اٿي بيٺا، پوءِ پنهنجي قوم جي دعوت تي شروع ڪيائين. حضرت ابن عباس رضي الله عنهما فرمائن ٿا ته: جڏهن توهان نازل ٿيا ۽ پنهنجي قريب قبيلي کي ڊيڄاريو ته نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم صفا تي چڙهڻ لڳا ۽ سڏڻ لڳا اي بنو فهر، اي بنو عدي! قريش جا ايستائين جو گڏ ٿيا، پوءِ جيڪڏهن اهو شخص ٻاهر نه نڪري سگهيو ته هن هڪ قاصد موڪليو ته ڏسن ته ڇا آهي، پوءِ ابولهب ۽ قريش آيا ۽ چيائون ته: (جيڪڏهن مان توهان کي ٻڌايان ته واديءَ ۾ گهوڙا آهن. توهان تي حملو ڪيو، ڇا توهان مون کي مڃيندا؟) انهن چيو ته ها، اسان توهان جي خلاف ڪڏهن به سچائي جي ڪوشش نه ڪئي آهي. هن چيو ته (مان توهان لاءِ سخت عذاب کان اڳ ڊيڄاريندڙ آهيان) ابولهب چيو ته توهان تي لعنت هجي باقي ڏينهن، ڇا توهان اسان کي گڏ ڪيو؟ پوءِ نازل ٿيو ته: ”ابو لھب جا هٿ توبه ڪن ۽ ان جو مال ۽ جيڪو ڪمايو سو توبه ڪن“ (2).
- پوءِ پاڻ مڪي وارن کي سڏيائين، ۽ سڀ کان پهريان جن مٿس ايمان آندو تن ۾ ابوبڪر صديق رضي الله عنه، عورتن ۾ خديجه بنت خويلد ۽ غلامن ۾ بلال بن رباح به هو. علي بن ابي طالب رضي الله تعاليٰ عنه جڏهن اٺن سالن جو هو ته مٿس ايمان آندو ۽ ان کان به وڌيڪ چيو ويو. جنهن کي عصمت هئي ان کي نقصان نه پهچايو ويو ۽ جنهن کي حفاظت نه هئي ان کي اذيت ڏني وئي، انهن ۾ بلال ۽ ياسر جو خاندان به شامل هئا، انهن ۾ عمار بن ياسر، ان جي ماءُ سميه ۽ سندس والد ياسر به هئا، رسول الله صلي الله عليه وسلم جن تي رحمتون نازل ڪيون. پاڻ سڳورا صلي الله عليه وآله وسلم انهن وٽان لنگهيا ۽ انهن کي مضبوط ڪيو ۽ فرمايائون: ”صبر ڪر ياسر جا خاندان، ڇو ته توهان جو وعدو جنت آهي. بلال بن رباح کي ايستائين اذيتون ڏنيون ويون، جيستائين حضرت ابوبڪر صديق رضي الله تعاليٰ عنه ان کي خريد ڪري ورتو.
- مڪي ۾ مسلمانن لاءِ سختي هئي تان جو رسول الله صلي الله عليه وسلم جن پنهنجي اصحابن کي حبشه ڏانهن هجرت ڪرڻ جي اجازت ڏني. پوءِ کين خبر پيئي ته قريش محمد صلي الله عليه وآله وسلم ۽ سندس ساٿين کي ايذاءُ رسائڻ بند ڪري ڇڏيو آهي ۽ جڏهن مڪي ۾ پهتا ته مسلمانن لاءِ اها مصيبت سخت ٿيندي رهي، تان جو رسول اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم جن ٻئي ڏينهن جي اجازت ڏني. حبشه ڏانهن هجرت ڪئي، ۽ انهن جو تعداد 83 مرد ۽ 19 عورتون هيون. قريش هڪ وفد جي ذريعي حبشه ڏانهن هجرت ڪرڻ وارن کي واپس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جنهن حبش جي بادشاهه نجاشي کي ڪيترائي تحفا پيش ڪيا پر خدا ڪافرن جي سازش کي رد ڪري ڇڏيو ۽ نجاشي انهن کي قريش جي حوالي ڪرڻ کان انڪار ڪيو.
قريش ابي طالب سان ڪوشش ڪئي ته محمد کي انهن کان روڪيو وڃي ته جيئن سندن معبود ذليل نه ٿين، يا کيس ۽ انهن کي اڪيلو ڇڏي ڏين، پر هن انڪار ڪيو، ۽ ابي طالب پنهنجي مائٽن کي پنهنجي حمايت لاءِ سڏيو، تنهنڪري بنو هاشم ۽ بنو المطلب جواب ڏنو. هن، سواءِ ابي لھب جي ۽ چيو:
خدا جو قسم، اهي توهان سان گڏ نه پهچندا
جيستائين مان مٽيءَ ۾ دفن نه ڪريان
تنهن ڪري پنهنجو حڪم ڪر، جنهن تي ناراض ٿيڻو آهي
۽ تبليغ ڪريو ۽ تسليم ڪريو ته توھان جي اکين مان
۽ تو مون کي دعوت ڏني، ۽ مون کي خبر هئي ته تون منهنجو مرشد آهين
۽ مون ايمان آندو ۽ پوء ايماندار هو
۽ مون هڪ مذهب پيش ڪيو جنهن کي مان ڄاڻان ٿو
بهترين مذهبن مان هڪ جهنگلي مذهب
لولا الزام يا بي عزتي کان بچو
جيڪڏهن توهان مون کي ڳوليو ته ان کي صاف ڪرڻ جي اجازت ڏيو - پوءِ قريش جي زيادتين ۾ شدت آئي ۽ هنن بني هاشم، بني المطلب ۽ مسلمانن جو گهيرو ڪيو ۽ قريش انهن سان بيعت نه ڪرڻ، نه ساڻن ويهڻ ۽ نڪاح ڪرڻ جو عهد ڪيو. يا انهن جي گهرن ۾ داخل ٿيڻ تائين انهن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن کي سلام ڪيو، پوءِ اهي ٽي سال ان حالت ۾ رهيا، اتي مسلمان آهن ۽ جن وٽ ماڻهو داخل ٿين ٿا، انهن کي تڪليف، بک ۽ بدحالي جو شڪار آهي. ۽ اڃ، خدا سڀ ڪجهه ڄاڻندڙ آهي. پوءِ بني عامر مان هشام بن عمرو، زهير بن ابي اميه، ابو البختري بن هشام، زعمة بن الاسود ۽ مطعم بن عدي - ان دستاويز کي ڊاهڻ تي راضي ٿيا ۽ ڪعبي ۾ گڏ ٿيا ۽ انڪار ڪيو. خدا جي اڳيان هن ناانصافي واري دستاويز جو معاملو ڪيو، ۽ دستاويز کي تباهه ڪرڻ لاء چيو، پر زمين کي ساڙيو ويو، ان ۾ خدا جو هر نالو آهي، ۽ ان ۾ جيڪو ظلم ۽ خيانت آهي، ان کي محفوظ ڪري ڇڏيو آهي. اهڙيءَ طرح ٽن سالن جي گهيري کان پوءِ ماڻهن جي آزمائش ختم ٿي.
ماڻهن جي وڃڻ کان ڇهه مهينا پوءِ ابو طالب وفات ڪري ويو ۽ ان لاءِ اسلام نه لکيو ويو، پوءِ خديجه بنت خويلد رضي الله عنها وفات ڪئي. - قريش جو مسلمانن تي نقصان وڌندو ويو ۽ مسلمان پنهنجي دين ۾ وڌيڪ پختا ٿي ويا جڏهن انهن ڪائناتي ۽ قرآني آيتن کي حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي اخلاص تي ڏٺو. مڪي جا ڪافر يهودين کي خط موڪليندا هئا ته اهي انهن مسئلن بابت پڇندا هئا جن ۾ اهي محمد صلي الله عليه وآله وسلم سان بحث ڪندا هئا، انهن کان روح، اصحابِ غار ۽ قرآن بابت سوال ڪندا هئا. نازل ڪيو ويو ۽ انهن جي دليلن ۽ ڪوڙن کي رد ڪيائين ۽ انهن کي اهي ڳالهيون ٻڌايون جيڪي اهل ڪتاب نه ڄاڻندا هئا. انهن ڪوشش ڪئي ته محمد صلي الله عليه وآله وسلم جن کي مال ۽ عزت سان نوازي، يا کيس پنهنجو بادشاهه بڻائين، يا قريش جي خوبصورت عورتن سان سندس شادي ڪرائين. پر هن پنهنجي پالڻهار جو پيغام پهچائڻ لاءِ انهن کان منهن موڙيو.
- رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن کي ڪنهن به نقصان کان نه بچيو ويو، انهن مٿس چريائي، جادو ۽ خيانت جو الزام لڳايو ۽ مٿس ڪوڙ جو الزام هنيو، جيتوڻيڪ اهي ئي هئا جن کيس سچا ۽ امانتدار چيو. ! . پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن کي ايستائين ايذاءُ رسايو جڏهن هو ڪعبي ۾ پنهنجي رب جي عبادت ڪري رهيو هو، هڪ ڏينهن پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن ڪعبي ۾ نماز ادا ڪئي ته مڪي جا ڪافر کيس ڏسي رهيا هئا، پوءِ صلاح ڪيائون ته انهن مان ڪير؟ پاڻ اُٺ جي ٽوڪري کڻي پنهنجي پٺيءَ تي رکندا هئا، پوءِ عقبه بن ابي معيط، جيڪو انهن مان سڀ کان وڌيڪ بدبخت هو، ان کي ان ڪم لاءِ مقرر ڪيو، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم ان کي پنهنجي پٺيءَ تي رکيو. پوءِ فاطمه بنت محمد آئي ۽ پاڻ وٽان اُٺن جي ٽوڪري لاهي انهن تي لعنت ڪئي.
- پوءِ وليد بن المغيره وٽس آيو ۽ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم کان قرآن شريف ٻڌو، ان کان متاثر ٿيو ۽ ان بابت ڪا سٺي ڳالهه ڪيائين. پاڻ فرمايائون: خدا جو قسم، اهو جادو يا جنون نه آهي ۽ هن جيڪو ڪجهه چيو اهو خدا جي ڪلام مان آهي، پوءِ قريش ان کان ڊڄي ويا، تنهن ڪري ابوجهل هن سان ڳالهه ٻولهه ڪندو رهيو، تان جو واپس موٽيو ۽ چيائين ته هي ته سواءِ ڪجهه به نه آهي. اثر ۾ جادو. الله تعاليٰ فرمايو: {بيشڪ هن گمان ڪيو ۽ تقدير ڪئي* پوءِ هن قتل ڪيو جيئن هن جو حڪم ڪيو * پوءِ قتل ڪيو جيئن هن جو فيصلو ڪيو * پوءِ هن ڏٺو * پوءِ هن نراس ڪيو ۽ ڳجهو رهيو * پوءِ ڦري ويو ۽ وڏائي ڪيائين * ۽ فرمايائين: هي آهي. ڪجھ به نه پر جادو جيڪو اثر ڪري ٿو * اهو ڪجهه به ناهي پر انسان جي چوڻ آهي * مان ان لاء دعا ڪندس جڏهن هو ويٺو آهي * ۽ توهان کي ڪيئن معلوم ٿئي ٿو ته هو ويٺو آهي * نه، باقي رهي ٿو ۽ انسانيت لاء نخلستان نه ڇڏي. , ان تي نينهين سان.
مڪي جي ڪافرن سان ضد ۽ انڪار جو سلسلو جاري رهيو، ايتري قدر جو هنن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم کان عرض ڪيو ته کين ڪا وڏي نشاني ڏيکاريو، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم جن کي مڪي جي ڪافرن سان گڏ رهڻ جي اجازت ڏني. پنهنجي رب کان پڇيو ته کين ڪا نشاني ڏيکاري، پوءِ الله تعاليٰ کين چنڊ ڏيکاريو، جنهن جا ٻه ٽڪرا ٿي ويا هئا، هر هڪ حصو هڪ طرف، پوءِ جڏهن مڪي وارن اهو ڏٺو ته چيائون: محمد ﷺ اسان تي جادو ڪيو، پر هر ڪنهن وٽ آيو. مڪي وارن ساڻن ڪوڙ ڳالهايو، ڇاڪاڻ ته کين چنڊ ٽٽڻ جو ٻڌايو ويو هو، پر هنن نه مڃيو، پر ضد ۽ وڏائي ڪئي. - پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن کي طائف ڏانهن روانو ڪيو ۽ انهن کي پنهنجي رب جي عبادت ڪرڻ لاءِ سڏيو، ڏهه ڏينهن انهن جي وچ ۾ رهيو، انهن جي اميرن کي سڏي، انهن کيس طائف مان ڪڍي ڇڏيو ۽ بيوقوفن ۽ ماڻهن کي لالچايو. ڇوڪرن کيس پٿرن سان مارڻ ۽ بيشمار لفظ چيا، سندس پيرن، الله تعاليٰ کيس سلامت رکي، رتوڇاڻ ڪري، مشهور دعا گهري، هي چوڻ لڳو: (اي خدا، مان توکان پنهنجي ڪمزوريءَ جي شڪايت ٿو ڪريان. منهنجي طاقت، منهنجي وسيلن جي کوٽ ۽ ماڻهن لاءِ منهنجي لاتعلقي، تون مظلومن جو رب آهين ۽ تون منهنجو رب آهين، مون کي ڪنهن جي حوالي ڪرين، ڪنهن دور جي ماڻهوءَ کي، جيڪو مون کي ڀڄائي ٿو، يا ڪنهن دشمن کي جنهن جي قبضي ۾ آهي؟ منهنجي اختيار ۾ آهي، جيڪڏهن تون مون کان ناراض نه آهين ته پوءِ مون کي پرواه ناهي، تنهن هوندي به تنهنجي خير مون لاءِ وسيع آهي، مان توکان پناهه گهران ٿو، تنهنجي منهن جي روشنيءَ سان، جنهن اونداهيءَ کي روشن ڪيو آهي. هن لاءِ دنيا ۽ آخرت جا معاملا درست ڪيا ويا آهن، متان تنهنجي ناراضگي مون تي پهچي يا تنهنجي ناراضگي مون تي پهچي، مان توکي نصيحت ڪندس جيستائين تون راضي ٿي وڃين، ۽ الله کان سواءِ ڪنهن ۾ به طاقت ۽ طاقت نه آهي. پوءِ الله تعاليٰ حضرت جبرائيل عليه السلام کي ۽ ان سان گڏ جبلن جي بادشاهه کي موڪليو ۽ کيس چيو ته جيڪڏهن هو چاهي ته ان جي چوڌاري ٻه جبل مڪي وارن تي بند ڪري ڇڏين، پر رسول الله ﷺ جن پنهنجي قوم تي رحمدل ۽ رحمدل هئا. فرمايائون: (بلڪه انهن سان آرام طلب ڪريو، شايد خدا انهن جي پيٽ مان ڪو اهڙو پيدا ڪري جيڪو ان جي عبادت ڪندو ۽ ان سان ڪنهن کي به شريڪ نه ڪندو.)
- پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن هڪ سال اڳ مڪي مان هجرت ڪئي، پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن کي مسجد نبوي کان مسجد اقصيٰ جي سفر تي ورتو ويو، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن کي مٿي کنيو ويو. ستين آسمان ڏانهن. الله تعاليٰ فرمايو: {پاڪ آهي اُهو جيڪو پنهنجي ٻانهي کي رات جو مسجد الحرام کان مسجد اقصيٰ تائين وٺي ويو، جنهن جي چوڌاري اسان کيس برڪت ڏني ته اسان کيس پنهنجون نشانيون ڏيکاريون، بيشڪ اهو ئي ٻڌندڙ ۽ ٻڌندڙ آهي. ڏسڻ}. پوءِ حضرت جبرئيل عليه السلام وٽس مڪي ۾ البراق نالي هڪ جانور آيو ۽ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ان تي سوار ٿي بيت المقدس ڏانهن روانو ٿيو ۽ اتي انبياءَ عليهم السلام سان گڏ امامت ڪري نماز پڙهي پوءِ مٿي چڙهائي ڪيائين. ان سان گڏ ستين آسمان تائين، ۽ هر آسمان ۾ ڪجهه نبين کي ڏٺو. هن آدم، عيسى، موسي، ابراهيم ۽ ٻين کي ڏٺو. پوءِ جڏهن سدرة المنتحٰي تي پهتو ته الله تعاليٰ مٿس وحي نازل فرمائي ۽ ساڻس ڳالهايو ۽ هن تي ۽ سندس امت تي پنجاهه نمازون فرض ڪيون ته هر روز پڙهون، پوءِ حضرت موسيٰ عَلَيْهِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کي عرض ڪندو رهيو. نماز گھٽائڻ جي باري ۾ پنھنجي پالڻھار کان صلاح ڪرڻ لاءِ ڇو ته سندس قوم اھو برداشت نه ڪري سگھي، جيستائين اھي پنجن نمازن تي قائم نه ٿيا، پنجاھ نمازون جن جو ثواب خدا جي طرفان آھي. جڏهن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ان رات مڪي ڏانهن موٽيا ۽ اتي جي ماڻهن کي اها خبر ٻڌائي ته انهن هن سان ڪوڙ ڳالهايو ۽ مذاق اڏايو ۽ ان واقعي جي خبر هر هوائي اڏي ڏانهن روانا ٿي ويا ۽ جلدي جلدي جلدي مڪي ۾ آيا. حضرت ابوبڪر رضي الله عنه وٽ ويا ته کيس پنهنجي دوست جي خبر ٻڌائن، جڏهن هنن کيس ان جي خبر ٻڌائي ته حضرت ابوبڪر رضي الله عنه فرمايو: ”جيڪڏهن هن ائين چيو آهي ته هو صحيح آهي. ان وقت حضرت ابوبڪر صديق کي سڏيو ويو. پوءِ پاڻ سڳورن صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم کان عرض ڪيائون ته کين بيت المقدس جو احوال ٻڌاءِ، رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم اڃا تائين بيت المقدس کي نه ڏٺو هو، تنهن ڪري الله تعاليٰ بيت المقدس کي نازل فرمايو. هو ڄڻ ته ان کي ڏسي رهيو آهي، پوءِ هن انهن کي بيت المقدس بيان ڪرڻ شروع ڪيو، پر اها ڳالهه انهن کي عاجز ڪري ڇڏي ۽ خدا ان ظالم جي سازش کي رد ڪري ڇڏيو.
- موسمن ۾ نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم پاڻ کي قبيلن جي آڏو پيش ڪندا هئا ۽ قريش قبيلن کي ڊيڄاريندا هئا ته ان جي پيروي ڪرڻ کان روڪيو ۽ چوندا ته هي چريو آهي، هي جادوگر آهي. بيوقوف آهي، تان جو ان کان منهن موڙيو، پوءِ خزرج جي هڪ ٽولي کي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سان ملاقات ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو، انهن مان ابوامامہ اسد بن زراره به هو. پوءِ انهن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم کان ٻڌو ته جيڪو ڪجهه فرمايو ۽ قرآن شريف پڙهي ٻڌايائون ۽ انهن جي ڳالهين کان متاثر ٿيا، انهن يهودين کي به ٻڌو هو ته هو پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جي ظهور جي باري ۾ ڳالهائيندو هو. ان زماني ۾ نبي ڪريم ﷺ جن تي ايمان آندو ۽ ساڻس واعدو ڪيو ته هو پنهنجي قوم کي دعوت ڏيندا ته شايد خدا انهن کي پاڻ سان گڏ ڪري.
ماڻهو پنهنجن گهرن ڏانهن موٽيا ۽ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جو معاملو انهن ۾ پکڙجي ويو، پوءِ جيڪو به انهن مان ايمان آڻيندو ان ايمان آندو، ۽ ايندڙ سال - ۽ موسم ۾ - ٻارهن ڄڻا. انصار آيا ۽ رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم سان ملڻ جو ارادو ڪيو، پوءِ پاڻ سڳورن صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ سان عقبه ۾ ملاقات ڪئي ۽ عقبه جي پهرئين بيعت پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم جن سان ڪئي. حضرت مصعب بن عامر رضي الله عنه جن کين سندن دين سيکاريو ۽ ان جي سمجھه ڏني، ان ڪري يثرب ۾ اسلام تمام گهڻو وڌيو. - حج جي دوران انصارن مان ڪيترائي XNUMX مرد ۽ ٻه عورتون رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي ملاقات لاءِ نڪتا ته جيئن توهان پنهنجي عورتن ۽ ٻارن کي ان کان بچائيندؤ جنهن کان توهان مون کي بچايو. براء بن معرور ان جو هٿ کنيو ۽ چيو: ”ها، ان ذات جو قسم جنهن توکي حق سان نبي ڪري موڪليو آهي، اسان توکي ان کان روڪينداسين جنهن کان توکي روڪيون ٿا“ پوءِ هنن رسول الله ﷺ جي هٿ تي بيعت ڪئي. ، الله تعاليٰ مٿس رحمت نازل فرمائي ، ان تي
پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم جن پنهنجي اصحابن کي هوبس ڏانهن هجرت ڪرڻ جو حڪم ڏنو ۽ هو پنهنجي رب کان هجرت ڪرڻ جي اجازت جو انتظار ڪري رهيا هئا ۽ جڏهن مڪي جي ڪافرن ڏٺو ته رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وآله وسلم يثرب ۾ رڪاوٽ بڻجي وئي هئي، انهن کيس ٻاهر وڃڻ کان روڪڻ چاهيو، انهن کي گڏ ڪيو ۽ ان جي معاملي ۾ صلاح مشورو ڪيو، ۽ شيطان انهن جي خلاف نڪتو، جيڪو نجد جي ماڻهن مان هڪ شخص جي صورت ۾ آيو. هن کين نصيحت ڪئي ته هر قبيلي مان هڪ هڪ نوجوان کي ڇڙو هنيو ۽ پوءِ ان کي قتل ڪيو جيئن هڪ هڪ ماڻهوءَ جي قاتلن جي قتل کان پوءِ ان جو خون قبيلن ۾ ورهائجي ويندو ۽ بنو مناف انهن سڀني سان وڙهڻ جي قابل نه هوندا ۽ خون تي راضي ٿي ويندا. پئسا. اهي هن جي راءِ ۽ هن جي ڳالهين کان متاثر ٿيا، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جي گهر ۾ گڏ ٿيا، ان رات الله تعاليٰ پنهنجي نبيءَ کي انهن جو حڪم نازل ڪيو ۽ حضرت علي عليه السلام کي لیٹ ٿيڻ جو حڪم ڏنو. بستري تي بيٺو ته کيس ڪا تڪليف نه پهچندي، رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ٻاهر نڪتا ۽ پڙهي رهيا هئا {يَسْنَ عَلَى الْحَيْمِ الْقُرْآنَ إِنَّكَ أَنْتُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ}. سڌو سنئون سندس چوڻ هو ته: {وَرَسُولُ اللَّهِ وَبَرَكَهُمْ مَنْ يَرْفَعُونَ فَإِنَّهُ مَنْ يَشْكُرُونَ} پوءِ اُھو مٿن اڇلايو ويو ۽ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ پوءِ انهن جي مٿي تي مٽي رکيائين ۽ انهن کي خبر به نه هئي، پوءِ هو انهن کان منهن موڙي، هجرت ڪرڻ لڳو، پوءِ جڏهن اهي جاڳيا ۽ ڏٺائون ته ڇا انهن تي اڇلايو ويو آهي، تڏهن انهن محمد صلي الله عليه وآله وسلم کي ڳوليو. ان جو بسترو پر نه لڌو، عليءَ کي سندس جاءِ تي مليو، پوءِ خبر پئي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم جن هجرت ڪئي آهي. رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن جي هجرت ۾ حضرت ابوبڪر صديق رضي الله عنه سان گڏ هئا ۽ اها الله جي طرفان هڪ نعمت ۽ حضرت ابوبڪر رضي الله عنه جي فضيلت هئي ته الله تعاليٰ ان کي باقي رهزنن مان چونڊيو. مؤمنن کي اهو شرف حاصل آهي ته هو مديني ڏانهن هجرت ۾ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سان گڏ هجن. هنن بنو ديل مان عبدالله بن عريقات نالي هڪ شخص کي رستو ڏيکاريو. - جڏهن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ۽ حضرت ابوبڪر صديق رضي الله عنه غار ثور ڏانهن روانا ٿيا ته حضرت ابوبڪر رضي الله عنه پنهنجي پٽ عبدالله کي حڪم ڏنو ته انهن کان اها خبر ٻڌي ۽ حضرت ابوبڪر جي گهر واري عامر بن فهير. رڍن کي سنڀاليندو هو ۽ رڍن کي آرام ڏيندو هو ۽ شام جو کين کير لاهيندو هو ۽ عبدالله بن ابي بڪر به وٽن ايندو هو، خبر موجب جڏهن هو انهن کي ڇڏي ويو ته عامر بن فهيرة بپتسما ڏني ۽ رڍن کي ڊوڙائي ڇڏيو. ته جيئن اهي سندس نشان بچي سگهن. اسماء بنت ابي بڪر شام جو انهن لاءِ کاڌو کڻي اينديون هيون، پوءِ اهي ٽي ڏينهن غار ثور ۾ رهيون، ٽن ڏينهن کان پوءِ عبدالله بن عريقات اتفاق سان ٻن جانورن سان گڏ آيو ۽ کين ساحلي رستي تي وٺي ويو. . قريش جن کين جيئرو يا مئل ڪڍيو ان لاءِ وڏو انعام مقرر ڪيو ويو، پوءِ ماڻهو انهن کي ڳولڻ لاءِ ڀڄي ويا، ۽ سراقہ بن مالڪ انهن کي ڳوليندو نڪتو، ۽ هن انهن کي پڪڙيو، پر خدا کيس انهن تائين پهچڻ جي توفيق نه ڏني، پوءِ جڏهن به. هن انهن تائين پهچڻ چاهيو ته سندس گهوڙي واريءَ ۾ ڪري پيو، ۽ ٽي ڀيرا ائين ٿيو، تان جو هن سلامتيءَ لاءِ عرض ڪيو ۽ چيائين، رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن کي خبر هئي ته الله تعاليٰ هن جي حفاظت ڪئي آهي. ۽ اهو ته خدا ان جو حامي هو، تنهن ڪري هن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم کي هڪ محفوظ خط لکڻ جي گهر ڪئي، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم جن عامر بن فهيرة کي حڪم ڏنو. ان لاءِ لکيائين، ۽ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن کيس حڪم ڏنو ته جيئن قريش کان انهن جي خبر لڪائڻ لاءِ، پوءِ هو پنهنجي قوم ڏانهن موٽي آيو، ۽ ڪنهن به کانئس پڇيو نه. جنهن طرف کان هو آيو هو سواءِ ان جي ته هن چيو ته ”اهو ڪافي آهي.
- ۽ جڏهن رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم جن جي شهر ۾ پهتو ته ماڻهن وڏي خوشيءَ سان سندس استقبال ڪيو ۽ هر ڪنهن جي خواهش هئي ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن جي پريشاني دور ٿئي. الله تعاليٰ کيس سلامتي عطا فرمائي ۽ اتي مسجد جي تعمير جو حڪم ڏنو.
پوءِ رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم جن مهاجرن ۽ انصارن جي وچ ۾ ڀائيچاري پيدا ڪئي ۽ مديني ۾ رهندڙ يهودين کي الوداع فرمايو.
رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن جي مديني ۾ اچڻ کان ست مهينا پوءِ حمزه بن عبدالمطلب جي اڳواڻيءَ ۾ هڪ لشڪر موڪليو، جنهن ۾ ٽيهه ماڻهو شامل هئا، قريش جي هڪ قافلي کي روڪڻ لاءِ، جنهن ۾ ابوجهل ۽ مجدي به شامل هئا. انهن ۾ بن عمرو کي نظربند ڪيو ويو ۽ انهن جي وچ ۾ ڪا به جنگ نه ٿي. پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جي شهر جي آس پاس جي قبيلن ۽ ڳوٺن جون ڪمپنيون ۽ حملا جاري رهيا. - هجرت جي ٻئي سال مڪي ۾ قبله کي لڏي ويو ۽ رمضان جي مهيني ۾ روزا رکيا ويا، انهيءَ سال ۾ بدر جي عظيم جنگ لڳي، جيڪو پهريون واقعو آهي. ايمان ۽ شيطان جي ڪئمپ، تنهنڪري خدا پنهنجي اتحادين کي فتح ڏني ۽ سندس دشمنن کي خوار ڪيو (1).
۽ XNUMX هجري جي سال ۾ ٻيهر حملا ڪيا ويا، ۽ جنگ احد هئي، جيڪا مڪي جي ڪافرن سان ٻي جنگ هئي، ۽ ان ۾ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي ڪيترن ئي اصحابن، خدا جي دعا ۽ دعا ڪئي. پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم کي قتل ڪيو ويو ۽ ان جي عزت واري چهري کي چيڀاٽيو ويو ۽ سندس چوگرد درود شريف کي ٽوڙيو ويو.
۽ هجرت جي چوٿين سال جنگ الراجي، جنگ برمعون، جنگ بني النضير ۽ جنگ ذي الرقه ٿي.
سن پنجين هجري ۾ دمت الجندل جي جنگ ٿي، ان کان پوءِ جنگ الاحزاب يا خندق جي جنگ، جيڪا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي وچ ۾ ٽئين جنگ آهي. ۽ سندس جماعت ۽ قريش جي ڪافرن ۽ سندن جماعتن جي وچ ۾ جيڪي رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم ۽ مؤمنن کي قتل ڪرڻ لاءِ گڏ ٿيا هئا، پر خدا ڪافرن جي مڪر کي رد ڪري ڇڏيو ۽ انهن تي رسول ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم کي قتل ڪري ڇڏيو. واءُ جنهن سندن ڪلهن ۽ خيمن کي اُلٽي ڇڏيو، ۽ کين پريشان ڪيو، تان جو هو مايوس ٿي موٽي ويا.
هجرت جي ڇهين سال ۾: اها جنگ ذوالقرد، جنگ بني المصطلق ۽ جنگ الحديبية هئي. - هجرت جي ستين سال: خيبر جي جنگ ٿي، ۽ خدا رسول ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جي لاءِ خيبر کي فتح ڪيو، ۽ انهن تمام گهڻو مال ۽ زمين لٽائي، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم جن الله تعاليٰ ان کي سلام ڪري، ان کي ويڙهاڪن ۾ ورهائي ڇڏيو. انهيءَ سال ۾، رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن، زمين تي خدا جي دين کي قائم ڪرڻ لاءِ ڪيترين ئي مهمن جي اڳواڻي ڪئي. هجرت جي ستين سال ذوالقعدة ۾ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم پنهنجن اصحابن سان گڏ قديم بيت المقدس جي زيارت ۽ عمري جي ارادي سان ٻاهر نڪتا ته مشرڪن کيس روڪيو. هجرت جي ڇهين سال کان پوءِ مڪي ۾ داخل ٿيو، عمرو ادا ڪيائين ۽ ٽي راتيون اتي رهيو، پوءِ مڪي جي اميرن کيس ٽي راتيون گذرڻ کان پوءِ موڪلائڻ لاءِ چيو. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن اهو ڪم ان معاهدي جي ڪري ڪيو جيڪو قريش ۽ قريش جي وچ ۾ هو.
هجرت جي اٺين سال لشڪر کان البلقا جي سرزمين ۾ موته جي جنگ لڳي ۽ مسلمانن جي لشڪر جو تعداد ٽي هزار جنگي هو ۽ ٽنهي شهزادن تي مشتمل هو، جيڪي پاڻ سڳورن جي بهترين ساٿين مان هئا. رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم، جعفر بن ابي طالب، عبدالله بن رواه، زيد بن حارثه وغيره شهيد ٿيا، ۽ الله تعاليٰ انهن سڀني کان راضي هجي.
۽ رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم، افق جي بادشاهن ڏانهن سفير ۽ قاصد موڪليا، انهن کي خدا تي ايمان آڻڻ جي دعوت ڏني، پوء هن قيصر جي بادشاهه، قيصر جي بادشاهه، ڪسرو جي بادشاهه ڏانهن موڪليو. ۽ ٻيا. - پوءِ ذوالسلسل تي حملو ٿيو، ۽ سندن اڳواڻ عمرو بن العاص هو، پوءِ هن رسول الله صلي الله عليه وسلم کان مدد گهري، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن کي اصحابن جي هڪ جماعت ڏني. جن ۾ حضرت ابوبڪر و عمر رضي الله عنهما شامل هئا ۽ انهن تي ابو عبيده عامر بن الجراح رضي الله عنهم هئا ۽ انهن ۾ ڪا به طاقت نه هئي، معاف ڪجو، پر انهن جي دشمني وقروه جي طاقت هئي.
هجرت جي اٺين سال فتح جي عظيم جنگ لڳي ۽ ان جو سبب اهو هو ته قريش ان عهد کي ٽوڙي ڇڏيو جيڪو سندن ۽ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي وچ ۾ هو. حديبيه جو معاهدو. قريش بنو بڪر کي هٿيارن ۽ هٿيارن سان بنو خزاعه جي جنگ ۾ مدد ڪئي، جن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي بيعت ڪئي هئي. پوءِ رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم جن بنو خزاعه کي شڪست ڏني، پنهنجو وڏو لشڪر تيار ڪيو ۽ خدا کان دعا گهري ته قريش کي هن جي خبر کان بي خبر رکي ته جيئن هو انهن کي حيران ڪري ڇڏين. - پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن مهاجرن، انصارن ۽ قبيلن جي هڪ وڏي لشڪر سميت ٻاهر نڪري آيا، جيڪي رسول الله صلي الله عليه وسلم جي اطاعت ۾ داخل ٿيا هئا. ابو سفيان آيو ۽ ڏٺائين ته ڪيئن مسلمانن جي حالت ڏسي حيران ٿي ويو آهي ۽ حق جي گواهي ڏني ۽ اسلام قبول ڪيائين، عباس چيو: اي خدا جا رسول، ابو سفيان غرور کي پسند ڪري ٿو، تنهن ڪري ان کي فخر ڪر. . رسول الله صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ جن فرمايو: جيڪو ابو سفيان جي گهر ۾ داخل ٿيو سو امن ۾ آهي، جيڪو مسجد الحرام ۾ داخل ٿيو اهو امن ۾ آهي ۽ جيڪو ان جو دروازو بند ڪري ٿو اهو سلامت آهي. پوءِ ابو سفيان مڪي وارن وٽ آيو ۽ کين رڙ ڪري چيائين ته ”محمد ﷺ توهان وٽ اها شيءِ کڻي آيو آهي جنهن کي توهان قبول نه ٿا ڪري سگهو“ ۽ فرمايائين: جيڪو ابو سفيان جي گهر ۾ داخل ٿيو سو امن ۾ آهي ۽ جيڪو مسجد الحرام ۾ داخل ٿيو سو امن ۾ آهي، ۽ جيڪو به مسجد الحرام ۾ داخل ٿيو سو امن ۾ آهي. ان جو دروازو بند ڪري ان لاءِ محفوظ آهي. ماڻهو پنهنجي گهرن ۽ مسجد ڏانهن ڀڄي ويا.
اخلاق رسول
- پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم پنهنجي اُٺ تي سوار ٿي مڪي ۾ داخل ٿيا ۽ الله تعاليٰ جي آڏو عاجزي سان پنهنجو مٿو جهڪايو ته هن کيس مڪي جي فتح عطا ڪئي. مسلمانن کي ڪا خاص مزاحمت نه آئي، سواءِ الخندمه جي، جتي خالد جي لشڪر جا ٽي مسلمان مارجي ويا ۽ مشرڪن جا ٻارهن ڄڻا مارجي ويا، پوءِ ڀڄي ويا.
نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جن هڪ گروهه جو خون ضايع ڪيو جنهن کيس تمام گهڻو نقصان پهچايو هو، يعني عبدالله بن خطل، جنهن اسلام قبول ڪيو هو، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن کيس موڪليو. خيرات ڏيڻ لاءِ پاڻ سان وارن تي ناراض ٿي کيس قتل ڪري ڇڏيو، پوءِ مرتد ٿيو ۽ مشرڪن ۾ شامل ٿيو، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن کي عرض ڪيو ويو ته حضرت عبدالله بن خطل پردي سان لڳل هو. ڪعبي جو، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم جن کي قتل ڪرڻ جو حڪم ڏنو. هن عبدالله بن ابي السرح جو خون به وهايو ۽ اسلام قبول ڪيو ۽ وحي لکي پوءِ مرتد ٿي ويو پر حضرت عثمان بن عفان رضي الله تعاليٰ عنه کيس پنهنجي حفاظت لاءِ وٺي آيو ۽ رسول الله صلي الله عليه وسلم مٿس برڪت ڪر ۽ کيس سلامتي عطا فرمائي. عڪرمه بن ابي جهل جو خون ضايع ٿي ويو، پوءِ هو ڀڄي ويو ۽ سمنڊ ۾ سوار ٿي ويو، پوءِ انهن تي واءُ لڳي ۽ انهن کي موت جو يقين ٿي ويو، عڪرمه چيو: اي خدا تو سان مون سان عهد آهي، جيڪڏهن تون مون کي ان ڪم کان آزاد ڪر. مان سمجهان ٿو ته مان محمد وٽ ايستائين ويندس جيستائين ان جي هٿ ۾ هٿ وجهان ۽ کيس سخي معافي ملي، پوءِ هو آيو ۽ اسلام قبول ڪيائين ۽ صفوان بن بي ادب به. عبدالله بن خطل جي ٻن گلوڪارن جو خون وهايو ويو جيڪي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جا طنزيه گيت ڳائي رهيا هئا. مقيس بن صباح جو خون وهي ويو، ماڻهن کيس بازار ۾ پڪڙي قتل ڪيو.
پاڻ مڪي وارن کي مخاطب ٿي فرمايائون: اي قريش جا ماڻهو، توهان جو خيال آهي ته مان توهان سان ڇا ڪندس؟ هنن چڱو چيو، هڪ سخي ڀاءُ ۽ سخي ڀائٽيو. رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو: وڃ، ڇو ته تون آزاد آهين. - پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم هٿ ۾ رڪوع کڻي بيت المقدس جي چوڌاري گهمڻ لڳا ۽ بتن وٽان لنگهڻ لڳا ۽ انهن کي ڇُرڻ لڳا ۽ فرمايائون: ”۽ چئو ته سچ آيو ۽ ڪوڙ آيو. ناس ٿي ويو، بيشڪ ڪوڙ ناس ٿي ويو“. هن ڪعبي جون ڪنجيون کڻي اچڻ جو حڪم ڏنو ۽ ان ۾ داخل ٿيو، ان سان گڏ اسامہ بن زيد، بلال بن رباح ۽ عثمان بن ابي طلحه به حجاب مان هئا. ڪعبي ۾ ٻه رڪعتون نفل ادا ڪيائين. پوءِ ٻاهر نڪتو ۽ حضرت بلال کي حڪم ڏنو ته ڪعبي ڏانهن وڃو ۽ اذان ڏيو.
فتح جي ٻئي ڏينهن حضور اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم جن هڪ فصيح وعظ فرمايو، جنهن ۾ خون، مال ۽ عزت کي حرام قرار ڏنو ۽ مڪي ۾ جنگ ڪرڻ، شڪار ڪرڻ ۽ وڻ وڍڻ کان منع فرمايو. ۽ کين پيغام جي شاھدي ڏيو. نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم جن فتح کان پوءِ ڏهه ڏينهن اتي رهيا. - هجرت جي اٺين سال شوال ۾ حوازن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سان وڙهڻ لاءِ گڏ ٿيا ۽ انهن سان گڏ ثقيف ۽ ڪجهه قبيلا به هئا، مسلمانن جي مشرڪن هڪ شخص جي مدد سان مٿن حملو ڪيو. پوءِ مسلمانن جون صفون منتشر ٿي ويون ۽ جيڪي ڀڄي ويا اهي ڀڄي ويا، ۽ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن دشمن ڏانهن رخ ڪيو ۽ فرمايائون: ”آءٌ نبي آهيان، ان ۾ ڪو به ڪوڙ ناهي **** مان عبدالمطلب جو پٽ آهيان.
- پوءِ حضرت عباس جن جو آواز بلند هو، تنهن کيس حڪم ڏنو ته سامره جي ماڻهن کي سڏ، پوءِ انهن کي سڏيائين، پوءِ جڏهن انهن سندس آواز ٻڌو ته اهي سڀئي ڳئون وانگر پنهنجن ٻچن ڏانهن ڦري ويا، پوءِ اهي جلدي ڦري ويا. جنگ شروع ٿي، جڏهن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن اهو ڏٺو ته فرمايائون: (اها ڳالهه آهي جڏهن لڙائي گرم ٿي وئي). پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ڪنگر کڻي ڪافرن جي منهن تي اڇلايائون ۽ فرمايائون: ”اهي شڪست آهن، محمد جي رب جي طرفان). خدا ڪڏهن به هڪ شخص کي پنهنجي اکين سان مٽي ڀرڻ کان سواء نه ڇڏيو. انهن کي شڪست ڏني وئي، ۽ مسلمانن کان گهڻو مال حاصل ڪيو. پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن کي فقر کان نه ڊڄندڙن جو تحفو عطا ڪيو ۽ انهن جي دلين ۾ صلح ڪرڻ وارن کي عطا ڪرڻ ۾ حد کان وڌي ويو. ان کان پوءِ اوطاس جي جنگ ٿي ۽ ان جو سبب اهو هو ته جيڪي مشرڪ هوازن مان ڀڄي ويا، تن طائف ۾ پناهه ورتي ۽ اتي پنهنجو قلعو بنايو، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم انهن جو محاصرو ڪري ڪن کي قتل ڪري ڇڏيو. ان کان پوءِ هو هڪ هنڌ واپس هليو ويو جتي هن مسجد ٺهرائي، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم انهن کي ڪجهه ڀيرا گهيرو ڪيو. پاڻ سڳورن صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ پنهنجي اصحابن سان صلاح ڪئي ۽ نوفل بن معاويه الثالثي فرمايو: يا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم هڪ لومڙ هڪ سوراخ ۾ آهي، جيڪڏهن توهان ان تي رهو ته ان کي کڻندؤ ۽ جيڪڏهن ڇڏيندؤ ته ان کي کڻندؤ. توهان کي نقصان نه پهچايو. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن واپس آيا ۽ طائف جو محاصرو ختم ڪيو.
پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن مال غنيمت کي الجيران ۾ ورهايو، ان کان پوءِ الجيران کان عمرو ادا ڪيو، ان کان پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جي شهر ڏانهن موٽي آيا. ڊڄڻ. - هجرت جي نائين سال ۾ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن رومن تي حملي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ته ان حملي جي تياري جو حڪم ڏنو ۽ مسلمانن ۾ پريشاني پيدا ٿي وئي، ان ڪري رسول الله صلي الله عليه وسلم پاڻ سڳورن صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم صَلَّي اللهُ تَعَالٰی عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ کان سواءِ، ايتري قدر جو خرچ نه ڪيو هو. فرمايائون: (ابن عفان جيڪو اڄ کان پوءِ ڪندو ان سان ان کي نقصان نه رسندو). پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم سخت گرميءَ جي موسم ۾ تبوڪ ڏانهن روانو ٿيا، تبوڪ ۾ عائله جي مالڪ وٽس آيو، ان سان صلح ڪيائين ۽ کيس خراج پيش ڪيائين. پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم تبوڪ ۾ ڪجهه ڏهه راتيون رهيا، پوءِ مديني ڏانهن موٽيا، ۽ واپسيءَ تي پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن جي مٿان چڙهڻ جو رستو ٿيو. عقبه پهچي ويو، ۽ اهو هڪ ڀريل رستو هو، ۽ عمار ان جي باني سنڀالي رهيو هو، ۽ حذيفه ان کي هلائي رهيو هو، ۽ منافقن جي هڪ ٽولي، جن جي تعداد ٻارهن هئا، نقاب پوش، رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سان ملڻ جي ڪوشش ڪئي. عقبه جي مٿان کان سلام ڪيو، پر الله تعاليٰ پنهنجي نائب کي سندن معاملي جي خبر ڏني، پوءِ جڏهن اهي ويجهو پهتا ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم مٿن رڙ ڪئي، ۽ حذيفه رضي الله تعاليٰ عنه هڪ مهجن سان گڏ سندن ويجهو پهتو. سندن اُٺن جي منھن تي ھٿ ھڻي، کين خبر پئي ته سندن معاملو پڌرو ٿي ويو آھي، رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم حذيفه کي انھن جا نالا ٻڌايا، پوءِ کين چيو ويو ته کين قتل نه ڪجو. رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو: (نه، مون کي انهن کي قتل ڪرڻ کان نفرت آهي.) انهن مان عرب چون ٿا ته محمد پنهنجي قوم لاء جنگ ڪيو.
- جڏهن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم مديني ۾ آيا ۽ مديني جي ماڻهن جي هڪ ٽولي سان واعدو ڪيو ته هو تبوڪ کان واپسيءَ تي مسجد قبا جي ويجهو ٺهيل مسجد ۾ نماز پڙهندو. پر خدا پنهنجي نبيءَ کي ان ڪفر، الحاد ۽ اختلاف جي باري ۾ ٻڌايو، جڏهن هنن هن مسجد جي تعمير ڪئي هئي. ۽ جڏهن واپس موٽيو ته پنهنجي ساٿين کي حڪم ڏنو ته هن مسجد کي ساڙي ڇڏيو، جيڪا مسجد الدرار هئي، الله تعاليٰ فرمايو: {وَالَّذِينَ يَجْعَلَ مِنَ الْمُسْجِدِ وَالْقُرْفَ وَالْمُؤْمِنِينَ جن اڳي الله ۽ سندس رسول سان جنگ ڪئي، ۽ قسم کڻندا ته اسين رڳو چڱا گھرون ٿا، ۽ الله شاھدي ٿو ڏئي ته بيشڪ اُھي ڪوڙا آھن. اتي ڪڏھن به نه رھو... آيت}.
سنه 9 ۾ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم حضرت ابوبڪر صديق رضي الله عنه کي حڪم ڏنو ته هو ماڻهن سان گڏ حج ڪن ۽ اعلان ڪن ته هن سال کان پوءِ نه ڪو مشرڪ حج ڪندو ۽ نه ئي طواف ڪندو. ڪعبي کي ننگا ڪيو ويو، ۽ جنهن به رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم سان عهد ڪيو هو، اهو ان جي مدت لاء آهي. پوءِ سورت براءِ نازل ٿي ۽ علي بن ابي طالب کي ان سان گڏ موڪليو ويو ته جيئن ان کي ماڻهن کي پڙهي ٻڌائي.
۽ قبيلن جا وفد رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم جي پيروي ڪندا رهيا ۽ رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم جي هٿ ۾ اسلام قبول ڪرڻ جو اعلان ڪندا رهيا.
پيغمبر جي وفات
- هجرت جي بابرڪت ۽ عزت واري ڏهين سال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم مسلمانن سان گڏ حج ادا ڪيو، مقابلو ڪريو، ۽ پنهنجي اصحابن مان جن قرباني جو جانور نه ڏنو، تن کي پاڻ کان بيزار ڪرڻ جو حڪم ڏنو. (1).
يارهين هجريءَ جي بابرڪت سال ۾ اهو واقعو پيش آيو، جو رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي وفات هئي، ۽ ان جي وفات جون اڳڪٿيون هيون، جن ۾: حجة الوداع ۾ فرمايائون: (شايد) مان پنهنجي هن سال کان پوءِ توهان سان نه ملندس) ۽ انهن مان: رمضان جي آخر ۾ جبرئيل عليه السلام قرآن مجيد جي تلاوت فرمائي، جنهن ۾ ٻه ڀيرا رمضان المبارڪ جي آخر ۾ اعتکاف ڪيو ۽ ويهه روزا رکيا. ڏينهن. صفر مهيني جي پڇاڙيءَ ۾ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم کي تڪليف شروع ٿي ۽ حضرت ابوبڪر رضي الله عنه کي حڪم ڏنو ته ماڻهن کي نماز پڙهايو ۽ حضرت اسامه بن زيد جي اڳواڻي ۾ هڪ لشڪر تيار ڪيو. مسلمان ڪوڙو فقير سان وڙهڻ لاءِ، پر حضرت اسامه بن زيد رضي الله تعاليٰ عنه شهر جي ٻاهران خيمي لڳائي، اهو ڏسڻ لاءِ ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جو ڪهڙو حڪم آهي. - سوموار جي ڏينهن صبح جو پاڻ صلي الله عليه وآله وسلم جن جي وفات جو ڏينهن هو ته پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن فجر جي نماز پڙهي رهيا هئا ته ان جو چهرو چنڊ جي شڪل جهڙو هو، جڏهن اصحابن ڏٺو. پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن کي نماز پڙهندي ڏسي مسڪرائي ويا ۽ ڊڄڻ لڳا ته متان فتني ۾ پئجي ويندا، تنهن ڪري پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم ان کي نماز پوري ڪرڻ جو اشارو ڪيو ۽ پنهنجي گهر ۾ داخل ٿيو. اها آخري نظر هئي، جنهن پنهنجي ساٿين ڏانهن ڏٺو، پوءِ اهو درد شدت اختيار ڪري ويو، تان جو ان ڏينهن صبح جو اسان جي امڙ عائشه رضي الله عنها جي گود ۾ وفات ڪيائين. پوءِ اصحابن جون دليون انڪار ڪري ڇڏيون ۽ سندن دليون پريشان ٿي ويون ۽ انهن مان ڪن ته رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي وفات کي نه مڃيندا هئا، جيئن عمر بن الخطاب رضي الله تعاليٰ عنه، پر حضرت ابوبڪر صديق رضه هو. پوءِ کين تسلي ڏنائين ۽ کين الله تعاليٰ جا لفظ پڙهي ٻڌايائين ته: محمد رڳو هڪ رسول آهي، ان کان اڳ ڪيترائي رسول گذري چڪا آهن، پوءِ جيڪڏهن هو مري يا قتل ڪيو وڃي ته ڇا توهان ان جي خلاف ٿيندؤ؟ هيل، خدا کي ڪجھ به نقصان نه پهچائيندو، ۽ خدا انهن کي اجر ڏيندو جيڪي شڪرگذار آهن. خدا جو قسم، ڄڻ ته ماڻهن کي خبر ئي نه هئي ته هي آيت نازل ٿي آهي، جيستائين حضرت ابوبڪر صديق رضي الله عنه ان ڏينهن تلاوت ڪئي.
- پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جون زالون هي هيون: انهن مان پهرين خديجه بنت خويلد رضي الله عنها هئي، پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم ان سان نبوت کان اڳ شادي ڪئي، پوءِ ان جي وفات کان ڪجهه ڏينهن پوءِ سوده بنت زام سان شادي ڪيائين. جنهن پنهنجو ڏينهن عائشه کي ڏنو، پوءِ ان کان پوءِ عائشه بنت صديق سان شادي ڪيائين، جڏهن هوءَ ڇهن سالن جي هئي ته ان سان شادي ڪيائين، ۽ جڏهن مديني ۾ نون سالن جي هئي ته پاڻ ان سان شادي ڪيائين، پوءِ حفصه بنت عمر سان شادي ڪيائين. بن الخطاب رضي الله تعاليٰ عنه ٻنهي کان راضي ٿيو، پوءِ هن زينب بنت خزيمه بن الحارث سان شادي ڪئي، ۽ هوءَ ساڻس گڏ ٿيڻ کان ٻه مهينا پوءِ فوت ٿي وئي، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وسلم جن ام المومنين سان شادي ڪئي. سلامه هند بنت ابي اميه قريش المخزوميه، ان کان پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن جي شادي قبيلي اسد جي زينب بنت اي کودڙي سان ٿي، ان جي باري ۾ قرآن نازل ٿيو ۽ هوءَ ان تي فخر ڪندي هئي. پاڻ سڳورن صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّمَ جن جي شادي ستن آسمانن کان مٿي آهي، ان بابت الله تعاليٰ جو فرمان آهي ته: ۽ جڏهن زيد رضي الله تعاليٰ عنه کان سندس گهڻي تعداد ختم ٿي وئي ته اسان شادي ڪئي. her to you} آيت. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن جويريه بنت الحارث بن ابي درار المصطليقيه سان شادي ڪئي. ان کان پوءِ هن ام حبيبه رضه بنت ابي سفيان بن صخر بن حرب القرشيه سان شادي ڪئي. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن حضرت موسيٰ جي ڀاءُ هارون بن عمران جي پٽ صفيه بن حيٰ بن اخطب سان، بنو الانضير جي سردار صفيه بن حيٰ بن اخطب سان شادي ڪئي، جيڪا حضرت موسيٰ عليه السلام جي ڀاءُ هارون بن عمران جي پٽ مان هئي، ان کي قيد ڪيو ويو. بنو نضير سان وڙهندي خدا کيس سلامت رکي، پوءِ کيس آزاد ڪيائين ۽ ان جي آزاديءَ کي پنهنجو مهر مقرر ڪيائين. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن ميمونه بنت الحارث هلاليه سان شادي ڪئي، جيڪا هن جي آخري شادي هئي، ۽ قضا جي عمري کان فارغ ٿيڻ کان پوءِ مڪي ۾ ان سان شادي ڪيائين.
- ۽ سندس لونڌيون، خدا کيس رحمت ۽ سلامتي عطا فرمائي، هي آهن: ماريا، جيڪا سندس پٽ ابراهيم جي ماءُ آهي، ريحانه، هڪ ٻي ٻانهي جنهن کي هن قيد مان ڪڍيو هو، ۽ هڪ ٻانهي جيڪا کيس زينب بنت جحش ڏني هئي. .
رسول اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم 36 سالن جي عمر ۾ وفات ڪئي. مشن کان چاليهه سال اڳ، مشن کان پوءِ تيرهن سال مڪي ۾ ۽ ڏهه سال مديني ۾. خدا کيس ۽ سندس خاندان کي قيامت تائين برڪت ڏي. ۽ الله جو شڪر آهي هر شيءِ جي خدا.
نامعلوم4 سال اڳ
مون خواب ڏٺو ته مان فارميسي جي فيڪلٽي ۾ داخل ٿيو آهيان جڏهن مان اڃا هاءِ اسڪول جي ٻئين سال ۾ هئس، ۽ مون خواب ڏٺو ته صبح جو XNUMX وڳي آهي.