هُوَ اللهُ الَّذِينَ يَعْلَمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَحِيمٌ.
وضوءَ جي ياد
مسلمان جڏهن غسل خاني مان نڪرندو آهي يا غسل خاني مان واپس ايندو آهي ته ان لاءِ بهتر آهي ته وضو ڪري جيڪڏهن هو جنت ڏانهن ڊوڙڻ چاهي، ڇاڪاڻ ته هر واقعي کان پوءِ وضو ڪرڻ جي وڏي فضيلت آهي، ڇاڪاڻ ته نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم جن فرمايو آهي. حضرت بلال بن رباح رضي الله عنه کي فرمايائون: اي بلال، مان ڪالهه جنت ۾ داخل ٿيس، پوءِ مون پنهنجي هٿن ۾ تنهنجي چپن جو آواز ٻڌو، پوءِ اهو ڇا ٿيو؟
وضو کان اڳ جون يادون
اصحابن (رضي الله عنهم) اسان کي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جو وضو ۽ صحيح وضو ياد ڏياريو آهي جيڪو پاڻ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم کان حفظ ڪيو هو. کيس امن)، جنهن ۾ شامل آهن:
- بسم الله جي شروعات ان ڪري جو رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بسم الله کان سواءِ ڪو به ڪم شروع نه ڪيو آهي، خاص ڪري عبادت جو، ڇاڪاڻ ته اهو هر ڪنهن جي لاءِ برڪت، رحمت، آساني ۽ قبوليت جا دروازا کولي ٿو. عمل، ۽ ان جو ثبوت پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جو فرمان آهي: (جنهن تي الله جو نالو نه ورتو ان جو وضو ناهي)، ان کي امام ترمذي ۽ هڪ ٻي حديث ۾ نقل ڪيو آهي ته: پاڻي ٿورو هو، پوءِ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم سان وضو ڪيو، پوءِ پنهنجي آڱرين جي وچ مان پاڻي نڪري ويو ۽ وڌيڪ ۽ ستر اصحابن وضو ڪيو، ان جو نالو هتي ئي شاهد آهي، انڪري انس رضي الله عنه فرمائن ٿا: پاڻ ﷺ جن پنهنجو هٿ ان ٻيڙيءَ ۾ رکيو جنهن ۾ پاڻي هو، پوءِ فرمايائون: الله جي نالي سان ڦري ويا، مون پاڻي ڏٺو، ان کي پنهنجي پوئلڳن جي وچ ۾ کارايو ويندو، پوءِ ماڻهو ان وقت تائين چڙهندا رهيا. انهن مان نڪرندا آهن،
رسول اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم جيئن ئي ان سان وضو شروع ڪندا هئا، ان سان خطبو به کوليندا هئا ۽ ان سان ٻين سان معاهدا به کوليندا هئا، پوءِ ان کي لکڻ لاءِ فرمايائون. حديبيه جي معاهدي ۾ ۽ ان وقت جي مشرڪن جي ايلچي سهيل بن عمرو ان کان انڪار ڪيو ۽ ان سان بادشاهن ڏانهن پنهنجا خط کوليندو هو، تنهن ڪري هن حڪم ڏنو ته ان خط ۾ لکيو وڃي جيڪو هن هرقل ڏانهن موڪليو. رومن جا وڏا، ۽ انبياءَ عليهم السلام به ائين ڪري رهيا هئا، تنهن ڪري سليمان عليه السلام پنهنجو پيغام يمن جي راڻي بلقيس ڏانهن کوليو، ۽ خدا ان جو ذڪر پنهنجي عظيم ڪتاب ۾ بلقيس جي زبان تي فرمايو ته: مون کي هڪ سٺي ڪتاب جي طور تي پهچايو ويو آهي * جيڪو سليمان مان آهي، ۽ اهو ئي آهي جيڪو امن وارو آهي، مسلمانن (29-31)
قابل توجہڪيترن ئي منظرن ۾، اسان ڏسون ٿا ته ڪيترائي ماڻهو خدا کان دعا گهري رهيا آهن، هر عضوي کي ڌوئڻ وقت هڪ خاص دعا آهي، مثال طور، جڏهن منهن ڌوئي ٿو ته هو چوي ٿو: "اي خدا، منهنجي منهن کي ساڙڻ کان روڪي، يا، اي خدا، منهنجي منهن کي ساڙيو وڃي. منهنجي منهن کي اُن ڏينهن اڇو ڪر جنهن ڏينهن منهن اڇا ٿي ويندا ۽ منهن ڪارا ٿي ويندا.“ ۽ جڏهن هٿ ڌوئي ٿو ته چوي ٿو: ”اي خدا، مون کي منهنجو ڪتاب ڏي، منهنجي ساڄي هٿ سان..“ اهي دعائون سٺيون آهن. پر وضوءَ جي حالت ۾ اهي ڳالهيون رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم کان روايت نه آهن ۽ نه وري انهن جو ڪو جواز آهي، بهتر ۽ بهتر اهو آهي ته سنت تي عمل ڪيو وڃي ۽ ڪنهن ڪم يا دعا کي ڇڏي ڏنو وڃي. خدا جي طرفان نه ڪيو آهي، ۽ انسان کي گهرجي ته وضو ختم ڪرڻ کان پوءِ جيڪا گهري ان لاءِ دعا ڪري، جڏهن ته وضو جي دوران سنت تي عمل ڪرڻ اجر عظيم جي ويجهو آهي.
وضو کان پوءِ ياد ڪرڻ
جيئن ته وضوءَ کان پوءِ جي دعا عظيم آهي، ۽ ان ۾ هڪ وڏو ثواب آهي، جيڪو ان کي قائم رکي ٿو، جنهن سان اهو اعليٰ درجن تائين پهچي سگهي ٿو، ۽ اها دعا نيڪين ۽ نيڪ عملن جي خزانن مان هڪ آهي.
أع ري الله فرمانبردار عليه ڀ نلال کي عليه ابع علي الخن عليه تكوش تاله تاله) سواءِ ان جي ته جنت جا اٺ دروازا ان جي لاءِ کوليا ويندا ۽ هو جنهن کي چاهي ان ۾ داخل ٿئي.“ امام مسلم ۽ ترمذي جي روايت ۾ ان جي آخر ۾ هڪ اضافو آهي: (اي خدا، مون کي بنا ڪر. توبه ڪندڙن مان هڪ آهي ۽ مون کي ذلت وارن مان ڪر.
۽ مون سان غور ڪريو- منھنجا عظيم مسلمان ڀاءُ، اسان جي لاءِ ھن کليل دروازي تي، اسان جي ڏينھن رات، توڙي سڄي زندگي، ته اسين رڳو وضو ڪريون ۽ پوءِ ھي چند لفظ چئون ته جيئن جنت جا اٺ دروازا اسان لاءِ کليل رھن. اسان کي ان مان داخل ٿيڻ جي دعوت ڏيو ۽ اسان لاءِ اختيار ڇڏي ڏيو ته ان مان داخل ٿي وڃون جيڪو اسان چاهيون ٿا.
