جنهن خدا توهان کي پيدا ڪيو، توهان کي روزي ڏني، توهان کي ڪافي ڪيو ۽ توهان جي مدد ڪئي، توهان کي هر ڏينهن ۽ رات کي دعوت ڏئي ٿو ته توهان هن جي اڳيان بيٺو، جيئن توهان بادشاهن جي بادشاهه جي حضور ۾ بيٺا آهيو، هن جي عبادت ڪرڻ ۽ هن کي ياد ڪرڻ لاء. توهان جي اڪيلائي ۾ ۽ جماعت ۾، هن کي توهان جي سينه جي مواد سان، جيڪو هو پنهنجي قابليت سان ڄاڻي ٿو، ۽ جيڪو هو توهان کي خوشي، خوشي، نيڪي ۽ خوشي سان تبديل ڪرڻ جي قابل آهي.
جلال الخوالده فرمائي ٿو ته: ”جڏهن درد شدت اختيار ڪري ٿو ۽ درد وڌي ٿو ته روح جي آرام ۽ معمول تي واپس اچڻ لاءِ صبر ۽ دعا جي نسخي جهڙو ڪو به فوري ۽ موثر علاج ناهي.
نماز ۾ راضي ٿيڻ تي هڪ خطبو
حمد الله جي لاءِ آهي جنهن پنهنجي رحمت کي جنهن لاءِ گهري ٿو ورهائي ٿو، ۽ ان ڏانهن ئي سڀ ڪم موٽايا وڃن ٿا، جلد يا دير، ۽ درود ۽ سلام ان جي نبين تي ۽ انهن جي پاڪيزه پاڪين تي، جيئن هن ريت آهي:
پيارا ڀائرو، جديد دور ۾ ماديت جو غلبو ٿي ويو آهي، ۽ ماڻهو ڪيترن ئي شين ۾ مشغول ٿي ويا آهن ۽ هاڻي روحانيت ۽ عبادت کي اهميت نه ٿا ڏين، جيڪي انهن کي جنت جي ويجهو آڻين، ۽ جيتوڻيڪ اڪثر نمازي انهن ۾ جسماني طور تي موجود آهن، پر اهي آهن. روحاني سطح تي مڪمل طور تي غير حاضر، ڄڻ ته اهي خالي حرڪتون ڪري رهيا آهن، ان ۾ نه ڪا معني آهي ۽ نه ئي زندگي آهي، جيڪا ڪڏهن به ان شاندار عظيم عبادت مان مراد ناهي.
دعا توهان جي ذهني، جسماني، روحاني ۽ نفسياتي موجودگي جي ضرورت آهي، ۽ خدا جي تعظيم، هڪ، قادر مطلق، توهان جي سڀني عضون سان.
۽ اھڙا آھن جن جو خيال آھي ته نماز رڳو جمعي ۽ ٻن عيدن تي آھي ۽ باقي نمازن جي ادائگي جي پرواھ نه ڪندو آھي، جيئن نفاق ۽ شهرت کي پسند ڪندو آھي ۽ ان کان گھٽ جي پرواھ نه ڪندو آھي. ۽ ڪن جو اعتقاد آهي ته انفرادي نماز ڪافي آهي جيتوڻيڪ جماعت جي نماز هن لاءِ آسان آهي، ۽ اهي سڀ عبادت ۾ غفلت جا عمل آهن جيڪي خدا کي ناراض ڪن ٿا.
جلاለذلك: هن (54) سون فضل سان رب کي تععى کي انڪار ڪيو ٿا رب کي انڪار ڪيو ٿا، شاهدن کي هو انڪار ڪيو. الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (55) ۞ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (56) إِلَّا جنهن توبه ڪئي ۽ ايمان آندو ۽ چڱا ڪم ڪيا اهي بهشت ۾ داخل ٿيندا ۽ انهن تي ڪوبه ظلم نه ڪيو ويندو.
نماز ۾ غفلت تي مختصر خطبو
حمد الله جي لاءِ آهي، جيڪو عبادت ۾ اڪيلو آهي، جيڪو پنهنجي رب جي ذات ۾ منفرد آهي، ۽ اهو ئي حساب ڪندڙ آهي، ۽ ان ڏانهن موٽڻ آهي، اسان ان جي حمد ڪريون ٿا، اسان کانئس مدد گهرون ٿا. ۽ ان کي هدايت ڏيو، ۽ اسان ان جي عبادت ۾ ڪنهن کي به شريڪ نه ڪندا آهيون.
۽ اسان دعا ڪريون ٿا ۽ سلام هجي سڀني مخلوقات جي بهترين، اسان جي آقا محمد صلي الله عليه وآله وسلم تي، ۽ مڪمل پهچائڻ.
نماز هميشه کان اهم عبادتن مان هڪ رهي آهي، جيڪا الله تعاليٰ پنهنجي مڃيندڙن تي سڀني قومن ۾ ۽ سڀني پيغامن ۾ فرض ڪئي آهي، رات ڏينهن، امن ۽ جنگ ۾، هر حالت ۾ فرض آهي.
۽ جيئن الله تعاليٰ ان رات کي ستن آسمانن کان مٿانهون نازل ڪيو ته سندس ٻانهي کي مسجد حرام کان مسجد اقصيٰ تائين قيد ڪيو ويو، اها پهرين شيءِ هئي جنهن جي سفارش سندس نبي موسى ڪليم ڪئي هئي جڏهن هن هن سان ڳالهايو. پهريون ڀيرو، جيئن الله تعاليٰ جي فرمان ۾ آهي: ”بيشڪ مان خدا آهيان، مون کان سواءِ ڪو به معبود ناهي، تنهن ڪري منهنجي عبادت ڪر ۽ منهنجي ياد ڪرڻ لاءِ نماز قائم ڪر.“ بيشڪ قيامت اچڻي آهي، جنهن کي مان لڪائڻ وارو آهيان. ته جيئن هر نفس کي ان جي ڪوشش جو بدلو ڏنو وڃي.
تون، منھنجو مؤمن ڀاءُ/منھنجي مومن ڀيڻ، اسلام جي ھن اھم ٿنڪ کي انجام ڏيڻ ۾ غافل نه ٿيڻ گھرجي، ڇاڪاڻ ته ٻانھن جي پالڻھار وٽ ان جي عظمت ۽ قدر آھي.
ان ۾ اهو ذڪر آهي ته الله تعاليٰ پنهنجي ٻانهن کي حڪم ڏنو آهي، جتي هن فرمايو آهي ته: ”پوءِ جيڪڏهن نماز گذاريو ته قيامت ۽ ڪوڙ سان الله کي ياد ڪيو، ۽ پنهنجي ڏکڻ طرف، پوءِ جڏهن توهان آهيو، ته پوءِ به توهان آهيو.
جمعي جي نماز ۾ اطمينان جو خطبو
سڀ ساراهه ان خدا جي لاءِ آهي جنهن پنهنجي حڪم سان انسانيت جي رسولن کي هدايت ڏيندڙ بنايو ۽ اسان ان بي خبر نبي کي سلام ۽ سلام پيش ڪريون ٿا جنهن کي جهانن لاءِ رحمت بڻائي موڪليو ويو، پر اڳتي وڌڻو آهي، ڀائرو، سڀ کان وڌيڪ قابل مذمت عمل جمعي جي نماز ڇڏڻ آهي. ، جيئن اهو انهن خدائنب اللين کي پنهنجي بيان خدش "آهي جو دلدارق بيوه جي آهي ۽ مشهور آهي،" هو "هو. مونکي چڪاء آهن ته ابا نواء الدول خونق واجاوو) ۽ واپار جو مزو نه آهي.
ٻانهن جي پالڻهار جي طرفان واپار ۽ تفريح تي ترجيح ڏني وئي آهي، ۽ اهو خدا جو حڪم آهي ته انسان خدا جي سڏ کي قبول ڪري، ۽ خوشبودار، صاف ۽ پاڪ ٿي، خطبو ٻڌي ۽ ماڻهن سان گڏ دعا ڪري.
امام شافعي رحمة الله عليه فرمائن ٿا: جمعه جي حاضري فرض آهي، تنهن ڪري جيڪو به غفلت جي ڪري فرض کي ڇڏي ڏيندو ته ان جي برائي کي ظاهر ڪندو جيستائين خدا ان کي معاف نه ڪري. ابن عباس رضي الله عنه فرمائن ٿا: جنهن شخص جمعي جي نماز لڳاتار ٽن جمعن سان ڇڏي، ان اسلام کي پوئتي ڇڏي ڏنو.
۽ جمعي جي نماز ڇڏي ڏيڻ انسان کي پنهنجي رب جي عبادت کان غافل ڪري ٿو ۽ اهو خطبو ٻڌڻ کان محروم ڪري ٿو جنهن ۾ هو دين جي باري ۾ سکي ٿو ۽ ان کي ياد ڏياري ٿو جيڪو هن کان وڃايو آهي.
فجر جي نماز ۾ اطمينان جو خطبو
سڀ ساراھ الله کي جڳائي، جنھن کي گھري تنھن کي پنھنجي سڌي واٽ ڏانھن ھدايت ڪري، ۽ اُھو آھي جنھن کي وڻيس تنھن کي مٿاھين ۽ جنھن کي گھري تنھن کي ذليل ڪري، ۽ انھيءَ ڏانھن ئي مراد آھي. خدا جا بندو، فجر جي نماز کي خدا حقيقي مومن ۽ منافق جي وچ ۾ فرق ڪرڻ لاءِ مخصوص ڪيو آهي، ڇاڪاڻ ته اها انهن منافقن جي لاءِ سڀ کان وڏي دعا آهي، جيڪي پنهنجي زبان سان اهو چوندا آهن جيڪي انهن جي دلين ۾ نه هوندا آهن، ۽ ان جي باري ۾ ان جي باري ۾ چوندا آهن. رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمائن ٿا: ”اونداھين ۾ گھمڻ وارن کي قيامت جي ڏينھن پوري نور سان مسجدن ۾ وڃڻ جي خوشخبري ڏي“. اهي اهي آهن جيڪي خدا جي فضل ۽ رضامندي جي طلب ڪن ٿا، تنهنڪري نه اونداهي ۽ سردي انهن کي فجر جي نماز جماعت سان گڏ ڪرڻ کان روڪيو، تنهن ڪري انهن کي ٻانهن جي رب وٽ سٺو موٽڻ آهي.
فجر جي نماز ۾ نور ۽ رحمت آهي، جيڪا رڳو ان جي خواهش رکندڙن کي ئي معلوم ٿئي ٿي، ۽ اها هڪ نماز آهي جنهن ۾ ملائڪ حاضر ٿين ٿا، ۽ اهو ان ۾ شامل ماڻهن لاءِ بخشش طلب ڪري ٿو، ۽ اهو توهان جي وقت کي ترتيب ڏئي ٿو، ۽ توهان جي لاءِ توانائي ۽ توانائي موڪلي ٿو. جسم، ۽ ان جا فضيلت عظيم ۽ عظيم آهن.
جماعت جي نماز ۾ راضي ٿيڻ تي هڪ خطبو
سڀ ساراھ ان خدا جي لاءِ آھي جنھن زمين تي مسجدون ٺاھيون جن ۾ سندس نالو لکيل آھي، ۽ انھن جي چوڌاري ملائڪ سندس حمد ۽ پاڪائي بيان ڪندا رھيا، ۽ انھن ۾ ماڻھن کي مقرر ڪيو، جيڪي الله جي ڪلام کي بلند ڪن ٿا ۽ نماز قائم ڪن ٿا ۽ نماز پڙھڻ ۾ ڪوتاھي ڪن ٿا. ڪيتري قدر اداري جي عذر آهي سواء هڪ عذر سان، ۽ ان ماڻهن ۾، "هو سربراهي ۾ چيو ته خدا جي اجازت آهي ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ.
موجوده دور ۾ ڪيترن ئي ماڻهن جو عقيدو آهي ته جماعت جي نماز ڇڏڻ جائز آهي ۽ انفرادي نماز ئي ڪافي آهي، پر الله تعاليٰ مؤمنن کي حڪم ڏنو ته هو جماعت سان نماز پڙهن جيتوڻيڪ جنگ ۾ ۽ خوف جي حالت ۾ ۽ انهن کي بيان ڪيو ته ڪيئن ادا ڪجي. ته ته ته جنهن انهن کي سندن هٿ ڏسڻ نه ٿيو ۽ انهن کي انهن مان رڪاوٽ ڇڏيو ته انهن کان هن کي غلوق ڪانفرمون هئياسين. فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مِن وَرَآئِكُمْ.
نماز ۾ غفلت تي لکيل خطبو
منھنجو پالڻھار پاڪ آھي، جنھن لاءِ گھرندو آھي، پنھنجي ٻاجھ کي خاص ڪري ٿو، ۽ اھو مٿاھين آھي ۽ ان کان مٿاھون نه آھي، اسين سندس حمد ڪريون ٿا، ان کان مدد گھرون ٿا ۽ ان جي ھدايت ڪريون ٿا، ۽ اسان جي محبوب، شفاعت ڪندڙ، اسان جي آقا محمد صلي الله عليه وسلم تي درود ۽ سلام پيش ڪريون ٿا. کيس ۽ سندس خاندان، بهترين امن ۽ مڪمل تسليم، جيئن ته بعد ۾؛ نماز ۾ اطمينان انهن وڏن گناهن مان هڪ آهي جن کي خدا منع ڪري ٿو، جيڪو انسان کي شرڪ جي ويجهو آڻي ٿو ۽ ان کي پشيمانن مان ڪري ٿو.
وفيها جا ءالحديث التالي: “عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي اله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْماً قَرِيباً مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: “لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، ۽ اهو ته ان جي تابعداري نه ڪندو آهي جيڪو خدا کان راضي هوندو آهي، خدا جي عبادت ڪندو آهي ۽ ان سان ڪا به شيءِ شيئر نه ڪندو آهي، ۽ نماز ادا ڪئي ويندي آهي، ۽ زڪوات ادا ڪئي ويندي آهي، ۽ اهو عمل آهي. روزو ڍال آهي، ۽ صدقو گناهن کي ائين ختم ڪري ٿو، جيئن پاڻي باهه کي وسائي ٿو، ۽ انسان جي نماز اڌ رات ۾.
