موت زندگيءَ جي ضرورتن مان هڪ آهي، جنهن جي فطرت ۾ تجديد ۽ تبديلي آهي، ۽ اها فنا جو گهر آهي، ۽ انسان ان ۾ ڪيترو به عرصو گذاري، کيس ان کي ڇڏڻو پوندو، جتي حقيقي زندگي آهي، ۽ جتي بقا جو گھر، جيڪو وڌيڪ پائيدار ۽ وڌيڪ اهم آهي، ۽ عاقل ماڻهو جيڪو يقين رکي ٿو ته هو هتي امتحان لاء آهي، ۽ اهو امتحان هن جي زندگي مختصر آهي، ته هو پنهنجي رب سان ملندو، ته هو منعقد ڪيو ويندو. قافلو ۽ ڪاتمير جو حساب آهي، ۽ جيڪو به ذري برابر به چڱائي ڪندو اهو ان کي ڏسندو ۽ جيڪو ذري برابر برائي ڪندو اهو ان کي ڏسندو.
هو قرآن مجيد ۾ دعا گهري ٿو: ”اي اسان جا پالڻهار اسان کي دنيا ۾ به چڱائي ڏي ۽ آخرت ۾ به چڱائي ڏي ۽ اسان کي باهه جي عذاب کان بچاءِ.
موت تي هڪ واعظ
حمد اُن خدا جي لاءِ آهي، جنهن بنا ڪنهن شئي مان پيدا ڪيو ۽ لفظ ”ٿي“ سان مخلوقات کي پيدا ڪيو ۽ پوءِ اهي ٿي ويا.
پيارا ڀائرو، موت جي ڳالهه هڪ خوفناڪ ڳالهه آهي، ۽ ان ۾ رب پاڪ فرمائي ٿو ته: "هر نفس موت جو مزو چکڻ وارو آهي، ۽ اسين توهان کي برائي ۽ چڱائي سان آزمائشي طور تي آزمائينداسين،" پر جيڪڏهن اسان ان کي سمجهي سگهون ٿا. سچي زندگيءَ ڏانهن گذرڻ جو وسيلو ۽ بقا جو رستو، ان جا مختلف مطلب هوندا، ۽ توهان ان کي هڪ مختلف نقطه نظر سان ڏسندا، جنهن واقعي تي امتحان ختم ٿئي ٿو، هڪ شخص ان لاءِ جوابده ٿيندو آهي جيڪو هن پيش ڪيو آهي، ۽ ڳولي ٿو. هو خدا سان گڏ حاضر آهي. خدا تعاليٰ فرمايو: ”۽ موت جو عذاب اچي ويو آهي، بيشڪ اهو ئي آهي جنهن کان تون پري هئين“.
والذكلك، يكباله العیہ افعے عموداہ افزاساہ عهدہ العیهہ اليعه العحابا هئا
موت ڪنهن ماڻهوءَ کي ان کان به وڌيڪ ويجهو ٿي سگهي ٿو جيترو سندس ذهن تصور ڪري ٿو، ۽ ان سان گڏ هو ان اهم واقعي کان بي خبر آهي، ۽ اهو ان وقت اچي سگهي ٿو جڏهن هو ڪو گناهه ڪري رهيو هجي، ان ڪري هو معافي نه ٿو گهري، توبه نه ٿو ڪري ۽ نه ئي واپس موٽي ٿو. كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ.”
موت تي مختصر خطبو
موت جي تعريف جسم جي سڀني اهم عملن جهڙوڪ سوچڻ، هاضمي، ساهه کڻڻ، حرڪت ۽ جذبن جي بندش جي طور تي ڪئي وئي آهي، موت ۾، روح جسم مان نڪرندو آهي ۽ ان مان نڪري ويندو آهي، جتي خدا ان کي حڪم ڏنو آهي ۽ اهي پڇن ٿا. توهان کي روح جي باري ۾ چئو ته روح منهنجي رب جي حڪم سان آهي ۽ توهان کي ٿورو علم ڏنو ويو آهي.
۽ هڪ شخص جو هن ڌرتيءَ تي سفر ختم ٿيڻ کان پوءِ ماڻهو کيس ڳوڙهن ۽ دعائن سان الوداع ڪن ٿا، ان کي غسل ڏين ٿا، ڪفن ڏين ٿا، ان لاءِ دعائون گهرن ٿا، پوءِ ان کي دفن ڪن ٿا ۽ وقت گذرڻ سان گڏ هن کي وساريو وڃي ٿو ۽ ان کان سواءِ ڪجهه به نه بچندو آهي. هن جي سٺي يا خراب ڪمن جي.
وستن کي کيس مجرم ربگر نااها تح نوگر اگر بہلين ناہابہ العزين تي ناہ پچ ڪيو) الله انهن جي وچ ۾ قيامت جي ڏينهن فيصلو ڪندو ۽ هر هڪ کي ان جي ڪمائي جو بدلو ڏيندو ۽ انهن تي ظلم نه ڪيو ويندو.
اوچتو موت تي واعظ
سڀ ساراھ ان خدا کي جڳائي جنھن قرآن کي نصيحت لاءِ آسان ڪيو ۽ پيغمبرن کي ھدايت ڏيندڙ ۽ ڊيڄاريندڙ ڪري موڪليو ۽ انسان کي ان جي بھترين عملن جو بدلو ڏئي ٿو ۽ ان سان ڪنھن تي به ظلم نه ٿو ڪري، ۽ اھو سچو شھيد آھي. وحدانيت ۾ منفرد، عبادت جي لائق ۽ درود ۽ سلام هجي انهن بهترين ماڻهن تي جن کي دنيا وارن لاءِ ڊيڄاريندڙ بنائي موڪليو ويو، جيئن ته:
اوچتو موت وڌي ويو آهي ۽ اهو ڪنهن کي به وقت نه ٿو ڏئي ته توبه ڪري ۽ نه وري پنهنجي ڪيل ڪمن ڏانهن، ۽ اها ڳالهه ڪنهن شخص تي اچي ٿي جيئن هو آهي ۽ ان کي وري جيئرو ڪيو ويندو آهي جيئن هو قيامت جي ڏينهن هو، ۽ اوچتو موت آهي. قيامت جي اچڻ جي نشانين مان هڪ آهي، جيئن اسان کي نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو ته: ”قيامت جي اچڻ کان اڳ ۾ چنڊ ڏسڻ لاءِ آهي، ان ڪري چيو ويو آهي ته ٻن ڏينهن لاءِ. راتيون، ۽ مسجدون رستا وٺن ٿيون، ۽ اوچتو موت ظاهر ٿئي ٿو. پاڻ فرمايائون: ”اوچتو موت مؤمن لاءِ راحت ۽ ڪافر لاءِ افسوس جو باعث آهي“.
۽ انسان فطرتاً زندگيءَ سان محبت ڪري ٿو ۽ ان ۾ جيڪي به زيور ۽ سٺيون شيون آهن ان کي پسند ڪري ٿو، ۽ هو هميشه وڌيڪ ڪوشش ڪري ٿو ۽ سوين سال جيئرو رهڻ چاهي ٿو، پر آخر ۾ هو پنهنجي رب سان ملڻ وارو آهي، تنهنڪري ان کان بچڻ جو ڪو به رستو ناهي. ته، ٻي صورت ۾، اهي اربين ماڻهو ڪٿي آهن جن کي خدا آدم کان اڄ ڏينهن تائين پيدا ڪيو؟
انسان پنهنجي زندگيءَ ۾ ڪيترو به گڏ ڪري ۽ جيڪو ڪجهه ڪري ٿو سو هڪ نه هڪ ڏينهن الله سان ضرور ملندو، ۽ جيڪڏهن ان ڏينهن لاءِ چڱيءَ طرح تياري نه ڪيائين ته پشيمان ٿيندو ته خون جو ڪو به فائدو نه ٿيندو، ۽ چوندو ته جيئن الله! الله تعاليٰ اسان کي پنهنجي حڪمت واري ڪتاب ۾ فرمايو آهي ته: ”جيستائين انهن مان ڪنهن کي موت اچي، نه، اهو هڪ لفظ آهي، جيڪو هن چيو ۽ انهن جي پويان هڪ اوٽ آهي، ان ڏينهن تائين، جيستائين انهن کي جيئرو ڪيو ويندو.
الله تعاليٰ هن دنياوي زندگيءَ کي هڪ امتحان بڻائي ڇڏيو آهي، اهو ڏسڻ لاءِ ته ڪو ماڻهو ڪفر ٿو ڪري يا ايمان آڻي ٿو ۽ الله تعاليٰ جي حڪم مطابق هر نفس کي پورو ڪري ٿو، جيڪو توهان حاصل ڪيو آهي، جيئن بندن جي پالڻهار جو فرمان آهي ته: امر بالمعروف و نهي عن المنڪر. جن جا مُنھن باھ ۾ نگھي ويندا ۽ اُھي منجھس رھندا، ڇا اوھان کي منھنجون آيتون نه پڙھبيون ھيون ۽ اوھين انھن جو انڪار ڪندا ھئو؟
اي انسان، دنيا جي حياتيءَ کان ٺڳي نه، ڊگهن اميدن ۾ نه وجھ، ظلم نه ڪر، ۽ وڏي گناھ ڪري پنھنجي پالڻھار کي ناراض نه ڪر، ڇو ته تون رڳو خلقيل آھين. ۽ تون پنھنجي پالڻھار سان ملندؤ، ان جي روزي ۽ سندس موت جي قيمت نه آھي.
موت تي هڪ پُرجوش واعظ
اُھو پاڪ آھي جنھن موت ۽ حياتيءَ کي پيدا ڪيو انھيءَ لاءِ ته توھان کي آزمائي توھان مان ڪير عمل ۾ چڱو آھي، ۽ اھو آھي جيڪو زمين تي آھي سو سھڻو، ۽ اھو آھي جيڪو ڪڪرن کي مئل زمين ڏانھن ھلائيندو آھي. ۽ ان کي جياريندو ۽ ان ۾ ھر قسم جي خوشين جو جوڙو ڄمائي، ۽ ڏانھس موٽايا ويندؤ، ۽ اسين شاھدي ڏيون ٿا ته الله کان سواءِ ڪو عبادت جو لائق نه آھي ۽ بيشڪ محمد الله جو رسول آھي، باھ سچي بھشت آھي. ملائڪ سچا آھن، شيطان سچا آھن، موت سچو آھي، ۽ قيامت سچو آھي.
منهنجا پيارا ڀائرو، هڪ شخص صبر ڪري ٿو، جنهن ۾ ٿڪاوٽ، محنت ۽ مشقت شامل آهي ان جي حاصل ڪرڻ لاءِ، ڇا توهان دنيا جي زندگيءَ کي ان جي ڪوڙ، ٺڳي ۽ فنا سان خريد ڪندا، پنهنجي آخرت جي لاءِ، جيڪا وڌيڪ آهي؟ دائمي ۽ اعلي؟ اهو هڪ پڌرو نقصان آهي، خدا تعاليٰ پنهنجي حڪمت واري ڪتاب ۾ فرمايو آهي ته: ”بلڪه، توهان دنيا جي زندگي کي ترجيح ڏيو ٿا. ۽ آخرت بهتر ۽ قائم رهڻ واري آهي“.
۽ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم هميشه پنهنجي اها چوڻ کي ورجايو ته ”اي خدا، آخرت جي زندگي کان سواءِ ڪا به زندگي ناهي.
۽ پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو ته: موت کي پنهنجي دعائن ۾ ياد رکو، ڇو ته جيڪڏهن ڪو شخص موت جو ذڪر پنهنجي نماز ۾ ڪري ته ان کي گهرجي ته پنهنجي نماز کي بهتر بڻائي، هن اهڙي شخص جي دعا پڙهي، جنهن کي اهو گمان به ناهي ته هو موت جو ذڪر ڪري. ٻي دعا آهي“.
زندگي فريب آهي ۽ ڏينهن گذري ويندا آهن ان کي محسوس ڪرڻ کان سواءِ به ته نشہ هليو وڃي ۽ خيال آيو ته هڪ ماڻهو اهو سوچي ٿو ته ڏينهن جو فقط هڪ ڪلاڪ آهي، جيئن فرمان الاهي فرمائي ٿو: الله سان ملڻ، ۽ اهي هدايت وارا نه هئا.
موت تي هڪ واعظ
پاڪ آهي منھنجو پالڻھار، بادشاھه جو مالڪ، ھميشه رھڻ وارو، ھميشه رھڻ وارو، ھميشه رھڻ وارو، ھميشه رھڻ وارو، ھميشه قائم رھڻ وارو، ۽ ان ڏانھن موٽڻ آھي، ۽ دعا ۽ سلام آھي. اسان جي آقا محمد صلي الله عليه وآله وسلم جن امانت تي عمل ڪيو ۽ قوم کي نصيحت ڪئي ۽ اسان کي دنيا جي حياتيءَ ۾ آزمائش، موت ۾ نشہ ۽ آزمائش ۽ آخرت جي وحشتن کي بيان ڪيو.
موت کي جھٽڪا لڳن ٿا، ۽ مؤمن ٻانهي جو موت آسان ۽ آسان هوندو، جيئن حديث نبوي صلي الله عليه وآله وسلم ۾ آهي ته: ”پوءِ موت جو فرشتو اچي ٿو ۽ ان جي مٿي تي ويهي ٿو. فرمائي ٿو: اي نيڪ روح، ۽ هڪ روايت ۾ آهي ته: اطمينان واري روح، خدا جي بخشش ۽ ان جي رضا لاءِ نڪري وڃ. اهو.
جيئن ته ظالم، ڪافر غلام لاءِ، هن جو موت مختلف آهي، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي موت ۾ تڪليف برداشت ڪري ٿو ۽ هن جو روح وڏي مشڪل سان ٻاهر اچي ٿو، تنهنڪري هو هن دنيا سان چمڪندو آهي ته هو ان ۾ هڪ ابديت سمجهي ٿو، ۽ هو واپس نه ايندو. ان جو خالق، ۽ اهو ته هو پنهنجي حاڪميت تي قائم رهندو، ۽ هو ان سان ڪنهن به شيءِ ۾ تڪرار نه ڪندو، جيئن ته نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو ته: ”موت جو فرشتو اچي ٿو جيستائين هو بيٺو آهي. هن جو مٿو ۽ چوي ٿو: اي بدڪار روح، خدا جي غضب ۽ غضب ڏانهن ٻاهر نڪر.
ان جي باوجود ڪي ماڻهو ان نيڪيءَ جي باوجود موت جي عذاب ۾ مبتلا ٿين ٿا، ڇاڪاڻ ته اها آخري شيءِ آهي، جيڪا الله تعاليٰ بنده جي گناهن کي ڪفارو ڪري ٿو ته جيئن ان کي پاڪ ۽ پاڪ ملن ۽ سندس نيڪ عملن کي وڌائي ۽ درجات بلند ڪري. جيئن ته پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو آهي ته: ”جيڪڏهن ڪو مسلمان ٿڪل، بيمار، پريشان، غمگين، ايذاءُ يا پريشانيءَ ۾ هجي، جيتوڻيڪ ڪانڊي جي چوٽيءَ کان به، الله تعاليٰ ان جي ڪجهه گناهن کي ڪفارو ڪري ڇڏيندو آهي. اهو. اي ابن آدم، ان ڊگهي اميد جي ٺڳيءَ ۾ نه ٿجانءِ ته موت تو کي روح جي ٿڌ کان به وڌيڪ ويجهو آهي.
