ماحول هر شيءِ آهي جيڪا انسان کي پنهنجي روزاني زندگيءَ ۾ گهيرو ڪري ٿي، جنهن ۾ شيون، ٻوٽا، جانور، هوا، پاڻي، مٽي ۽ ٻيا اثاثا شامل آهن.
اسلام جنهن انساني زندگيءَ سان لاڳاپيل هر شيءِ جو خيال رکيو ۽ پنهنجي سرگرمين کي منظم ڪيو ته جيئن عام ڀلائيءَ جي حفاظت ۽ فرد جي حفاظت ڪئي وڃي، ماحول جو به خيال رکيو، جنهن کي نقصان رسي سگهي ٿو، ان کي جرم قرار ڏنو، ماڻهن کي صفائيءَ تي عمل ڪرڻ جي تلقين ڪئي، فضول خرچي کان پاسو ڪيو، نقصان پهچائڻ کان منع ڪئي. ٻين کي، ۽ زمين تي فساد کان منع ڪئي.
ماحولياتي تحفظ جو تعارف
هر شيءِ جيڪا ماحول کي نقصان پهچائي ٿي، انساني زندگيءَ ۽ وجود تي منفي اثر ڪري ٿي، ۽ ان جا منفي اثر تمام وسيع حد تائين پکڙيل آهن، ۽ ماحول ۾ هر خرابي خدا جي طرفان زمين تي زندگي کي بچائڻ لاءِ مقرر ڪيل خدائي توازن کي بگاڙي ٿو.
ለeeكك الله يھودين كالبہ الحالاسر العرف ظلم ڪيو الالاجہاجن الھرلاه السلام ڪندڙ الھرون السلام بازيندڙ الحالالال ايندڙزیز ڪيو ويو.
ماحول جي تحفظ ۾ اسلام جي ڪردار تي هڪ موضوع
اسلام فسق و فجور ۽ جاندارن کي هر حال ۾ نقصان پهچائڻ کان منع ڪرڻ لاءِ آيو آهي، جيئن اسان کي وسيلن جي استعمال ۾ اسراف کان منع ڪئي وئي آهي، جنهن ۾ وضو ڪرڻ وقت پاڻي جي اسراف کان به منع ڪئي وئي آهي، جيئن حديث نبوي ۾ آهي: ”رسول الله صلي الله عليه وسلم جن سعد بن ابي وقاص وٽان لنگهيو جڏهن پاڻ وضو ڪري رهيا هئا، پاڻ فرمايائون: ”هي اسراف ڇا آهي؟ پاڻ فرمايائون: ڇا وضو اسراف آهي؟ چيائين: ”ها، جيتوڻيڪ تون وهندڙ نديءَ تي آهين“.
ماحول جي حفاظت جي باري ۾ ڳالهايو
ماحول جو تحفظ انسان جي صحت، زندگي ۽ وجود جي حفاظت جو هڪ لازمي حصو آهي ۽ اسلام ماحول ۽ جسم جي صفائي جو خاص خيال رکيو آهي ۽ ماڻهن کي حڪم ڏنو آهي ته اهي وبائي علائقن کي الڳ ڪن، مثال طور، هن چيو. الله تعاليٰ جو فرمان آهي: ”جيڪڏهن توهان ٻڌو ته ڪنهن ملڪ ۾ طاعون آهي ته ان ۾ داخل نه ٿيو ۽ جيڪڏهن اها ڪنهن زمين تي ڪري جڏهن توهان ان ۾ آهيو ته ان مان نه نڪرو.
انهن حديثن مان جن ۾ نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جن ماحول کي آلوده ڪرڻ کان منع فرمائي آهي ته: ”توهان مان ڪو به بيٺل پاڻيءَ ۾ پيشاب نه ڪري جنهن ۾ وهي نه هجي ۽ پوءِ ان ۾ غسل ڪري“.
اهو پڻ شامل آهي: "ٽن لعنتن کان بچو: وسيلن ۾ خارج ٿيڻ، رستي جي ذريعي، ۽ ڇانو ۾."
ماحول ۽ ان جي اجزاء جي تعريف
ماحول هر شيءِ آهي جيڪا ڪنهن جاندار جي چوڌاري شين ۽ ٻين پاڙن مان ٿئي ٿي ۽ اهو ان تي سڌي ۽ اڻ سڌي طرح اثر انداز ٿئي ٿو، اسان جي چوڌاري هوا، پاڻي، مٽي، جانور ۽ ٻوٽا سڀ اسان جي ماحول جو حصو آهن جنهن ۾ اسين رهون ٿا.
۽ هتي هڪ زرعي ماحول آهي، هڪ صنعتي ماحول، هڪ ثقافتي ماحول، هڪ سماجي ماحول، ۽ هڪ سياسي ماحول.
موجوده وقت ۾ ماحول جي باري ۾ ڳالهائڻ وڏي اهميت رکي ٿو، ڇاڪاڻ ته ان ۾ آلودگي جي پکيڙ جي ڪري، ۽ اهي آلودگي انساني صحت ۽ زندگي، هن جي آس پاس جي مخلوقات جي زندگين ۽ انهن جي حفاظت لاء سخت خطري جي نمائندگي ڪن ٿا. سڄي ڌرتي.
ترقي يافته ملڪن ۾ تحريڪون پيدا ٿيون آهن جيڪي ماحول جي تحفظ لاءِ سڏين ٿيون، جن ۾ ”گرين پارٽي“ به شامل آهي، جيڪا فطرت ڏانهن موٽڻ ۽ ماحول کي آلودگيءَ کان بچائڻ جو مطالبو ڪري ٿي. يورپي ملڪ پڻ فوسل فيول کي قابل تجديد توانائي سان تبديل ڪن ٿا جهڙوڪ ونڊ انرجي، سولر. توانائي، زير زمين توانائي، پاڻي جي وهڪري مان پيدا ٿيندڙ توانائي، ۽ ٻيا. صاف قابل تجديد توانائي جو هڪ قسم.
اسلام ۾ ماحول جي تحفظ جو وسيلو
اسلام اسان کي فساد جي علاج ۽ نقصان کان بچڻ جي تلقين ڪئي آهي، ۽ ماحول ۽ سماج کي فساد کان بچائڻ لاءِ، توڙي رستي کان نقصان کي دور ڪرڻ به ايمان جي هڪ شاخ آهي، جيئن حديث شريف ۾ آهي ته: ”ايمان جون ستر شاخون آهن، جن جو ذڪر آهي. جنهن ۾ بهترين چوڻ آهي ته الله کان سواءِ ڪو به معبود نه آهي، ۽ انهن مان سڀ کان گهٽ اهو آهي ته رستي کان تڪليف کي هٽائي، ۽ حيا ايمان جو هڪ ڀاڱو آهي.
اسلام جي اصولن مان، ماحول جي حفاظت لاءِ ڪي اهم قانوني حُڪم ڪڍي سگهجن ٿا، مثال طور:
- اسلام جو بنيادي قاعدو ٻڌائي ٿو ته ”نقصان کي روڪڻ فائدي تي فوقيت رکي ٿو.“ تنهن ڪري، فردن يا گروهن لاءِ ڪجهه عارضي مفادن کي حاصل ڪرڻ، سماج ۽ ماحول کي مختصر يا ڊگهي مدت ۾ نقصان پهچائڻ جي قيمت تي نه اچڻ گهرجي.
- نقصان کي هٽائڻ قانوني ذميوارين مان هڪ آهي جنهن تي ماڻهن کي متفق ٿيڻ گهرجي، ۽ مجاز اختيارين کي قانون جي فضيلت سان ان تي عمل ڪرڻ گهرجي.
- نقصان کي ڪنهن ٻئي نقصان سان ختم نه ڪيو وڃي، ۽ نقصان کي ختم ڪرڻ لازمي طور تي انهن ماڻهن جي خرچ تي نه هجڻ گهرجي جن کي نقصان پهچايو ويو آهي.
- ٻن بڇڙن مان گھٽ جي چونڊ ڪرڻ جيڪڏھن ٻن شين جي وچ ۾ اختيار ھجي ته ٻئي نقصانڪار آھن.
- جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڪجهه ڪرڻ جو مجاز آهي ڇو ته اتي هڪ عذر آهي، لائسنس ضبط ڪيو ويندو آهي جڏهن عذر هليو ويو آهي.
- مجموعي طور تي ڪميونٽي جي مفادن ۾ هڪ توازن حاصل ڪرڻ گهرجي، ۽ ڪو به ٻين کي نقصان پهچائڻ جي قيمت تي فائدو نه وٺي.
- هر اها شيءِ جيڪا ماڻهن کي نقصان پهچائي، شريعت جي طرفان منع ڪئي وئي آهي، جهڙوڪ شور سان انهن کي پريشان ڪرڻ، يا نقصانڪار اخراج سان انهن جي صحت کي متاثر ڪرڻ.
- اهي شيون جن کان سواءِ فرض نٿو ٿي سگهي، اهي به فرض بڻجي وڃن ٿا.
- ماحول جي اجزاء جي سالميت جو تحفظ اسلام ۾ عام فرضن مان هڪ آهي، جهڙوڪ هوا، پاڻي، مٽي ۽ کاڌي جي حفاظت.
فرد ۽ سماج تي ماحول جي حفاظت جو اثر
جديد دور ۾ آلودگي لامحدود شڪل ۽ رنگ اختيار ڪري چڪي آهي، حياتياتي آلودگي، ڪيميائي آلودگي، ريڊيويڪل آلودگي، صوتي ۽ بصري آلودگي آهي ۽ انهن سڀني قسمن جا عوام جي صحت ۽ زندگي تي انتهائي ناڪاري اثر پون ٿا.
ماحول کي آلودگي کان بچائڻ جو مطلب انسانن ۽ ٻين جاندارن لاءِ بهتر صحت آهي.
جديد طبي تحقيق ان نتيجي تي پهتي آهي ته جديد دور ۾ پکڙيل ڪيتريون ئي بيماريون ماحولياتي آلودگي جو بنيادي سبب آهن ۽ انهن بيمارين ۾ سڀ کان اڳتي ٽائيفائيڊ ۽ اسڪسٽوسومياسيس آهن.
آلودگي پرتشدد موسمياتي تبديلين جو سبب بڻجندي آهي جيڪا ڌرتيءَ تي زندگيءَ جو چهرو تبديل ڪري سگهي ٿي، ۽ قطبن ۾ برف جي پگھلڻ جي شرح ۾ اضافو سبب سمنڊ جي سطح ۾ اضافو سبب، يا ٻيلن ۾ لڳل باهه جي شعاعن ۾ حصو وٺندي، سمنڊ جي سطح ۾ اضافو سبب سڄي علائقي کي غرق ڪري سگهي ٿي. يا پرتشدد طوفانن جو اڀرڻ، سونامي ۽ ٻيون شيون.
اسلام ماحول کي انهن آلودگيءَ کان بچائڻ جو خواهشمند هو ۽ ماڻهن کي صحت جا اهم اصول سيکاريا، جن ۾ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي حديث ۾ به شامل آهي ته: ”جيڪڏهن توهان مان ڪو پنهنجي ننڊ مان جاڳندو ته ان کي نه گهرجي. هن جو هٿ برتن ۾ ٻوڙي جيستائين ان کي ٽي ڀيرا ڌوئي. هن کي خبر ناهي ته هن جو هٿ ڪيڏانهن ويو آهي.
رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن تعليمات جي سفارش ڪئي آهي، انهن ۾ زراعت ۾ دلچسپي آهي، جيڪا جاندارن جي لاء تمام گهڻي خوبي حاصل ڪري ٿي ۽ انهن کي غذا فراهم ڪري ٿي، ۽ زمين کي ٽٽڻ کان بچائي ٿو، ۽ ان بابت ڪيتريون ئي قابل احترام حديثون آيون آهن: سميت:
- ”ڪوبه مسلمان اهڙو ناهي جيڪو وڻ پوکي، يا پوکيو، پوءِ ان مان ڪو پکي، ڪو ماڻهو يا جانور کائي، پر اهو ان لاءِ صدقو آهي“.
- ”جيڪڏهن قيامت اچي ۽ اوهان مان ڪنهن جي هٿ ۾ هڪ ٻوٽو هجي، پوءِ جيڪڏهن اهو نه ٿو اُٿي سگهي جيستائين ان کي پوک نه ڪري ته پوءِ ائين ڪري.
- "جيڪو به گھڻن پنن کي ڪٽيندو - مطلب ته بغير جواز جي - خدا سندس سر کي باھ ۾ سڌو ڪندو."
زندگيءَ جي سمورن معاملن ۾ اعتدال سان گهربل ماحولياتي توازن حاصل ڪري سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته زندگيءَ جو دارومدار انهيءَ توازن تي آهي ۽ جيتوڻيڪ ڪي ماڻهو سمجهن ٿا ته سندن مفادن جو بنياد ان توازن ۾ عدم توازن پيدا ڪرڻ ۾ آهي، ته هو پنهنجي لاءِ تباهي آڻي رهيا آهن، ڇاڪاڻ ته ڌرتي. هڪ يونٽ آهي، ۽ هوائون ۽ ڪڪر آلودگي کي دٻائي سگهن ٿا ٻين سائيٽن جي سائيٽن کان تمام گهڻو پري آهن جتي آلودگي ٿئي ٿي، ۽ پوء هڪ شخص جيڪو پوکيو آهي، ان جي فصل کي لڻي ٿو.
الله تعاليٰ فرمايو آهي ته: ”خشڪ ۽ سمنڊ ۾ فساد ظاهر ٿي چڪو آهي ان ڪري جو ماڻهن جي هٿن جي ڪمائي ڪئي آهي، ته جيئن انهن جي ڪيل ڪمن مان ڪجهه کين چکائي ته جيئن اهي موٽي اچن“.
ماحول جي تحفظ ۾ اسلام جي ڪردار تي نتيجو
ماحول جي حفاظت ڪرڻ توهان جي ۽ توهان جي پيار وارن لاءِ تحفظ آهي ۽ اهو توهان جي دين جي تعليمات تي عمل ڪرڻ پڻ آهي، ۽ ٻانهن جي پالڻهار جي رضامندي آهي، تنهنڪري آگاهي ڦهلائڻ ۽ پنهنجي ماحول جي حفاظت ڪندي پنهنجو پاڻ ۽ پنهنجي ڪميونٽي کي نقصان نه پهچايو. گندگي ۽ آلودگي کان بچڻ لاء، ۽ پنهنجي گھر وارن، پاڙيسرين ۽ دوستن سان تعاون ڪريو ته جيئن جڳھ کي صاف ۽ آلودگي کان پري رکون، ۽ پنھنجي آس پاس جي وڻن جي پوک ۾ حصو وٺن، جيئن وڻن جا ڪيترائي فائدا آھن، ۽ اھي زمين جي گرمي پد کي گھٽائي سگھندا آھن، ۽ ماحول کي ختم ڪري سگھندا آھن. مٽي ۽ آلودگي، اضافي ڪاربان ڊاءِ آڪسائيڊ استعمال ڪن ٿا، ۽ زندگيءَ لاءِ ضروري آڪسيجن پيدا ڪن ٿا، ۽ انهن جي شاخن ۾ پکين جا آکيرا به شامل آهن، ۽ اهي ڪيترن ئي جاندارن جو گهر آهن.
