صبح جو يادگيريون مڪمل قرآن ۽ سنت مان لکيل آهن

ذِكر الله من أعظم العبادات أجرًا ولصاحبه أقرب مكانة من الله (عز وجل)، فقد قال (سبحانه) في كتابه الكريم: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت/ 45، ۽ ابو درداء ۽ سلمان رضي الله عنهم کان نقل ڪيو ويو آهي ته: "خدا جو ذڪر سڀني شين کان بهتر آهي." ابن تيميه رحمة الله عليه. چيو:

“فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِيهَا دَفْعٌ لِلْمَكْرُوهِ وَهُوَ الْفَحْشَاءُ وَالْمُنْكَرُ، وَفِيهَا تَحْصِيلُ الْمَحْبُوبِ وَهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ، وَحُصُولُ هَذَا الْمَحْبُوبِ أَكْبَرُ مِنْ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، فَإِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ، وَعِبَادَةُ الْقَلْبِ لِلَّهِ مَقْصُودَةٌ لِذَاتِهَا، وَأَمَّا انْدِفَاعُ الشَّرِّ عَنْهُ فَهُوَ مَقْصُودٌ لِغَيْرِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ “، مجموع فتويٰ (10/188).

صحيح صبح جون يادگيريون پوريون لکيون

1- تبدأ أذكار الصباح بعد الاستعاذة من الشيطان الرجيم بقراءة أية الكرسي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ “اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا انهن جي پويان ۽ انهن جي علم مان ڪنهن به شيءِ کي گهيرو نه ڪيو سواءِ ان جي جيڪو هو گهري، سندس تخت آسمانن ۽ زمين تي پکڙيل آهي، ۽ هو انهن جي حفاظت ڪندي نه ٿو ٿڪي، ۽ اهو غالب ۽ غالب آهي. [آيت الڪرسي - البقره 255].

آيت الڪرسي کي شيطان پاڻ سڃاڻي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن حضرت ابو هريره رضي الله عنه کي چيو هو ته: ”جيڪو صبح جو چوي ٿو ته ان کي اسان شام تائين مزدوري تي رکنداسين“ ۽ رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ان جي ڳالهه جي تصديق ڪئي. چوڻ سان: "هن توهان کي سچ چيو ۽ هو ڪوڙو آهي."

2- ٽي ڀيرا اخلاص ۽ معوذتين پڙهو، پوءِ چئو:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

چؤ ته: هو خدا آهي، هڪ * خدا، ابدي، ابدي، هن کي پيدا نه ڪيو ويو آهي، نه هن کي پيدا ڪيو ويو آهي، ۽ هن جو ڪو برابر ناهي.

چؤ ته: مان پناھ گھران ٿو صبح جي پالڻھار جي بڇڙائيءَ کان ان کان جنھن کي پيدا ڪيائين ۽ اونداھين جي بڇڙائيءَ کان جڏھن اُھو ويجھو اچي ۽ ڳنڍيندڙن جي بڇڙائيءَ کان ۽ حسد ڪندڙ جي بڇڙائيءَ کان. اهو اچي ٿو."

چؤ ته ”آءٌ پناھ ٿو گھران ماڻھن جي پالڻھار جي * ماڻھن جي بادشاھ * ماڻھن جي معبود جي * ماڻھن جي وسوسو ڪرڻ واري جي شر کان جيڪو ماڻھن جي سينن ۾ وسوسو وجهي ٿو * ماڻھن ۽ بھشت کان. ”

اخلاص ۽ صبح جو ٻه رڪعتون پڙهڻ توکي هر شيءِ کان ڪافي ٿيندو، حضرت عبدالله بن خبيب رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم جن فرمايو: (چئو: ”هُوَ خدا، هڪ آهي“ ۽ ٻه رڪعتون، جڏهن شام ۽ صبح جو ٽي دفعا تو لاءِ ڪافي آهن، سڀڪجهه آهي.“ هن کي ترمذي چيو آهي ته اها صحيح ۽ صحيح حديث آهي، يعني اهي بند ٿي وينديون. ڇا توهان کي پريشان ڪري ٿو ۽ ڇا توهان کي اداس ڪري ٿو.

۽ منهنجو اختلاف آهي ته توهان هر سورت کي ٽي ڀيرا پڙهو يا اخلاص هڪ ڀيرو، پوءِ الفلق هڪ ڀيرو، پوءِ الناس هڪ ڀيرو، پوءِ ٻه ڀيرا پڙهو؟

رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم هڪ کي ٻئي تي ترجيح ڏيڻ جي وضاحت نه ڪئي آهي، پر حضرت ابو هريره رضي الله عنه کان پڇيو ويو ته توهان انهن جو ذڪر ڪيئن ڪيو، پاڻ فرمايائون: پاڻ فرمايائون: "سُبْحَانَ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ إِلَّا تَتَيْرَهُ"

3- اسان چئون ٿا ته ”سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، إِلا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَّا هُوَ الْحَمْدُ وَهُوَ الْحَمْدُ جيڪو ان تي قادر آهي ۽ ان جي پٺيان ايندڙ برائي کان، اي منهنجا رب، مان توکان پناهه گهران ٿو سستي ۽ خراب پوڙهن کان، اي منهنجا رب، مان توکان پناهه گهران ٿو باهه جي عذاب ۽ قبر جي عذاب کان“.

4- "الوشار الحق الورسن جي برعزه مظوام ڀشتایع الخدن ۾ بعی أارى مون کي وڻناسا ڀڃڻ جو پابند آهي، خبردار ڪيو

جنهن ان کي يقين سان چيو ته ان ڏينهن جڏهن هو جاڳندو ۽ مرندو ته اهو جنت ۾ داخل ٿيندو.
هن حديث کي بخاري روايت ڪيو آهي ۽ هو استغفار ڪرڻ جو مالڪ آهي

5- ”مان راضي آهيان ته الله تعاليٰ کي منهنجو رب آهي، اسلام منهنجي دين تي آهي ۽ محمد ﷺ جي نبي هجڻ تي راضي آهيان.

ٽي ڀيرا ۽ ان جو ثواب آهي: ”جيڪو صبح سان چوي ٿو ته قيامت جي ڏينهن ان تي الله تعاليٰ جو حق آهي“ ۽ حضرت ابو سعيد خدري رضي الله عنه کان روايت آهي. پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو: (جنهن چيو ته مان الله جي رب ٿيڻ تي، اسلام کي پنهنجي دين تي ۽ محمد ﷺ جي رسول ٿيڻ تي راضي ٿيس ته ان تي جنت واجب ٿي وئي.) روايت ابو داؤد، النسائي ۽ الحڪيم.

6- "nisherlishs all اڻي ولینجھلين کي بدنام ڏيڻ جي آھي

7- "اي خدا، جيڪا به نعمت مون کي ملي آهي يا تنهنجي مخلوق مان، اها تو جي طرفان آهي، جنهن جو ڪو به شريڪ نه آهي، تنهن ڪري سڀ تعريفون تو لاءِ آهن ۽ تو کي شڪرگذار آهي."

8- ”الله مون کي ڪافي آهي، ان کان سواءِ ڪو به معبود نه آهي، مون ان تي ڀروسو ڪيو ۽ هو عرش عظيم جو مالڪ آهي“ ست ڀيرا.

جيڪو چوي ٿو، الله ان لاءِ ڪافي آهي جيڪو هن لاءِ دنيا ۽ آخرت ۾ آهي“ ست ڀيرا

9- بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، جيڪو چوي ٿو ته ان کي الله جي طرفان ڪا به شيءِ نقصان نه پهچائيندي، ٽي ڀيرا.

10- ”اي خدا، تو سان گڏ ٿياسين، تو سان ٿياسين، تو سان گڏ جيئون، تو سان مرون، ۽ تو وٽ قيامت“، هڪ ڀيرو.

11- ”اسان اسلام جي حڪومت تي، عاقل جي ڪلام تي، ۽ پنهنجي نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جي قرض تي، ۽ پنهنجي پيءُ جي دين تي، جيڪو اسان جي دين تي آهي. سٺي ڳالهه آهي. ”

12 - ”سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِنَ الْحَمْدُ وَالْحَمْدُ لَهُ، سندس عرش جو وزن ۽ سندس ڪلام جي مس“ ٽي دفعا.

13- ”اي الله منهنجي جسم کي شفا ڏي، اي الله منهنجي ٻڌڻ کي شفا ڏي، اي الله منهنجي نظر جي حفاظت ڪر، توکان سواءِ ڪو معبود ناهي“ ٽي دفعا.

14- اي الله مان توکان پناهه گهران ٿو ڪفر ۽ فقر کان ۽ توکان پناهه گهران ٿو عذاب قبر کان، توکان سواءِ ڪو عبادت جو لائق نه آهي.

15- ” اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي " هڪ دفعو.

16- ”اي جيئرو، قائم رکڻ وارا، تنهنجي رحمت سان، مان مدد گهران ٿو، مون لاءِ سڀ ڪم ٺيڪ ڪر، ۽ مون کي اک جھپڪڙ جي لاءِ به پاڻ وٽ نه ڇڏيجانءِ“ ٽي دفعا.

17- "نااهلي عبين کي عبد عبذببنون جي نحبال تيذيب بخش نه ٿو ڪندو، وحيد بخشه الله بخشتا نه آهي، وحيد پليت وارو نادر کي برخلاذولل، جنھن کي ويجھو نه آيو

18- "الداستي الھادنهہ الداستي دل سان بروالہ الله نه ٿيو جو برالابه نه ڪيو ويو، وعی براد وابسته.

19- ”آءٌ پناھ ٿو گھران خدا جي ڪامل لفظن جي انھيءَ شر کان جيڪو ھن پيدا ڪيو آھي“ ٽي دفعا.

20- ”اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ“ ڏهه ڀيرا.

۽ ياد رکو ته ”جيڪو صبح ۽ شام جو ڏهه ڀيرا نماز پڙهي ته قيامت جي ڏينهن منهنجي شفاعت ان کي ملندي“.

21- ”اي الله اسان توکان پناهه گهرون ٿا ان کان ته ڪنهن کي شريڪ ڪريون جنهن کي اسان توسان ڄاڻون ٿا، ۽ توکان بخشش گهرون ٿا ان جي لاءِ جنهن کي اسين نٿا ڄاڻون“ ٽي دفعا.

22- "اي خدا، مان تو کان پناھ گھران ٿو ديوتا ۽ غم کان، ۽ مان توکان پناھ گھران ٿو معجزي ۽ سستيءَ کان، ۽ توکان پناھ گھران ٿو بزدلي کان، ۽ تو کان پناھ گھران ٿو. .

23- ”آءٌ ان خدا عظيم کان بخشش گهران ٿو، جنهن کان سواءِ ڪو به معبود نه آهي، جيڪو هميشه زندهه آهي، ۽ مان ان ڏانهن توبه ڪريان ٿو“ ٽي ڀيرا.

24- ”اي پالڻھار، تنھنجي ذات جي شان ۽ عظمت لاءِ توھان جي ساراھ ھجڻ گھرجي“ ٽي دفعا.

25- ”اي خدا، مان توکان مفيد علم، سٺي روزي ۽ مقبول عمل جو سوال ٿو ڪريان،“ هڪ دفعو.

26- "الحاقبين الھمرو، وحب قام يمت ناھي، ھو كالمذاؤ اٿلٿا" ھو تي ڀاڙين پيا مون کي هر شيءِ جي پوري ڄاڻ آهي.

27- ”الله کان سواءِ ڪو به معبود نه آهي، ان جو ڪو به شريڪ نه آهي، ان جي بادشاهي آهي ۽ ان جي ساراهه آهي، ۽ اهو هر شيءِ تي قادر آهي“ سو ڀيرا، ۽ ان جو اجر آهي ”هن وٽ ڏهه آزاديءَ جي برابر آهي. ٻانهو، ان لاءِ سؤ نيڪيون لکبيون آهن ۽ ان کان سؤ بڇڙا ڪم ميٽايا ويندا آهن ۽ ان جي حفاظت ڪئي ويندي آهي“.

28- ”سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ“ سؤ ڀيرا ۽ ان جو اجر آهي ”هن جا گناهه ميٽجي وڃن، جيتوڻيڪ اهي سمنڊ جي جھاگ وانگر هجن.
قيامت جي ڏينهن ڪو به ان کان بهتر شيءِ نه آڻيندو جيڪو هو کڻي آيو هجي، سواءِ ان جي جنهن ائين چيو هجي يا ان ۾ اضافو ڪيو هجي.

29- ”آءٌ الله کان استغفار ڪريان ٿو ۽ ان ڏانهن توبه ٿو ڪريان“ سو ڀيرا، ۽ ان جو اجر آهي ”ان لاءِ سؤ نيڪيون لکبيون، ۽ سؤ بڇڙا ڪم هن کان مٽايا ويندا، ۽ اهو ان جي لاءِ حفاظت هوندو. هن کي شيطان کان شام تائين.

ٻارن لاء صبح جو يادگار

ڪنڊرگارٽن اسٽيج تي ۽ پرائمري اسڪولن ۾ والدين يا استادن کي گهرجي ته ٻارن کي صبح جو ياد ڪرڻ جو عادي بڻائين، گهر مان نڪرڻ کان اڳ يا اسڪول جو ڏينهن شروع ٿيڻ کان اڳ، ته جيئن هو زندگيءَ ۾ صبح جو ياد ڪرڻ جا عادي ٿي وڃن. انهن جي روح ۾ جيئرو آهي ته اهي ان تي وڌندا آهن ۽ ان تي پنهنجي باقي زندگي گذاريندا آهن، ۽ جيئن شاعر چيو آهي ته:

۽ اسان جي وچ ۾ نوجوان ماڻهو *** ان ريت وڌندا آهن جيئن هن جو پيءُ ڪندو هو.

۽ ٻار جي يادگيري کي نظر ۾ رکندي اهي آيتون چونڊڻ گهرجن جيڪي حفظ ڪرڻ ۾ آسان هجن، ان ڪري انهن کي ڪرسي جي آيت ياد ڪرڻ لاءِ نه چيو وڃي، ان ڪري اخلاص ۽ ياد ڪرڻ جي شروعات ڪرڻ گهرجي.

”مان راضي آهيان ته الله تعاليٰ کي رب ڪري، اسلام کي پنهنجو دين سمجهان ۽ محمد صلي الله عليه وآله وسلم کي منهنجو نبي ڪريان“.

"اي خدا، اسان توهان سان گڏ ٿي چڪا آهيون، ۽ اسان توهان سان ٿي چڪا آهيون، ۽ اسان توهان سان گڏ آهيون، ۽ اسين توهان سان گڏ آهيون، ۽ اسان توهان سان گڏ مرون ٿا، ۽ توهان کي قيامت آهي."

”سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْقَوْمَةِ، سندس عرش جو وزن ۽ سندس ڪلام جي مسائي.

”اي خدا، منهنجي جسم کي شفا ڏي، اي خدا، منهنجي ٻڌڻ کي شفا ڏي، اي خدا، منهنجي نظر کي شفا ڏي، توکان سواءِ ڪو به معبود ناهي.

"اي الله، مان توکان پناهه گهران ٿو ڪفر ۽ فقر کان، ۽ توکان پناهه گهران ٿو عذاب قبر کان، توکان سواءِ ڪو به معبود نه آهي."

”آءٌ پناهه گهران ٿو خدا جي ڪامل لفظن ۾ ان جي شر کان جيڪو هن پيدا ڪيو آهي.

"اللَّهُمَّ صَلِّ وَبَارِكْ عَلَى النَّبِيِّ ۖ

”مان ان خدا عظيم کان بخشش گهران ٿو، جنهن کان سواءِ ڪو به معبود نه آهي، هميشه زندهه ۽ زندهه آهي، ۽ مان ان ڏانهن توبه ڪريان ٿو.

”خداوند، تنهنجو شڪر آهي ته تنهنجو منهن به جلال ڏي ۽ تنهنجي قدرت عظيم آهي“.

"اي الله، مان توکان نفعو ڏيندڙ علم گهران ٿو، ۽ انهن وٽ سٺو ۽ قبول ڪندڙ هو"

"سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ"

"خدا جي بخشش ۽ توبه ان ڏانهن"

اهڙين يادگيرين سان جيڪي زبان تي هلڪي ۽ ترازو تي ڳري آهن رحمٰن کي محبوب، اها انهن کي صبح جي يادگيريءَ جي عادت بنائڻ جي شروعات ٿي سگهي ٿي، تنهنڪري انهن جون زبانون انهن کي ياد ڪن ۽ انهن کي پنهنجي دلين جي صفحن تي نقش ڪن.

اهو به خيال ۾ رکيو ويو آهي ته پيءُ، ماءُ يا عورت استاد انهن سڀني سان شروع نه ڪن ۽ هڪ ذڪر سان شروع ڪن، ته جيئن ٻار ياد ڪري ۽ ڏندن تي آسان ٿي وڃي ته هڪ نئون ذڪر ملندو. ان لاءِ، ۽ پوءِ هو ٽئين ذڪر ڏانهن نه ٿو وڃي جيستائين هن کي يقين نه ٿو ملي ته ٻار ياد ڪري چڪو آهي ۽ ان ۾ مهارت حاصل ڪري چڪو آهي جيڪو هن ياد ڪيو آهي.

اهو خبردار ڪري ٿو ته ذڪر جو لمحو وڏي تعظيم جو لمحو آهي، تنهنڪري ٻار هن منظر جو عادي ٿي وڃي، جنهن ۾ هن کي ذڪر کي ورجائڻ جي ٻڌڻ واري يادگيري ۽ مڪمل تعظيم واري منظر جي بصري يادگيري هوندي، تنهنڪري انهن جي وچ ۾ تعلق آهي. ذڪر ۽ تعظيم يا خدا جي تسبيح (سبحان الله) ڪئي ويندي آهي.