زڪوات اسلام جو ٽيون ستون آهي، ۽ اهو مال کي پاڪ ڪري ٿو، گناهن جو ڪفارو ڪري ٿو، جنهن سان الله تعاليٰ بيمارن کي شفا ڏئي ٿو، درجات بلند ڪري ٿو ۽ پنهنجي طرفان لامحدود فضل عطا ڪري ٿو. ان تي انهن جي حقن جي لحاظ کان جيڪي خدا کيس عطا ڪيا آهن، ته جيئن هو کيس نيڪيءَ سان آزمائي ۽ غريبيءَ سان آزمائي.
الله تعاليٰ فرمايو: ”۽ نماز قائم ڪريو ۽ زڪوات ڏيو، ۽ جيڪا به چڱائي پاڻ لاءِ پيش ڪندا ته ان کي الله وٽ ملندؤ“.
زڪوات جو خطبو
حمد الله جي لاءِ آهي جنهن جا خزانا ڪڏهن به ختم نه ٿيندا آهن ۽ هو ان مان جيئن چاهي خرچ ڪندو آهي ۽ جيڪو هن وٽ آهي ان ۾ گهٽتائي نه ڪندو آهي ۽ اسان درود ۽ سلام پيش ڪريون ٿا سخي، سخي، بهترين انسان، اسان جي آقا حضرت محمد ﷺ تي. مٿس هجي.
اڳتي وڌڻ لاءِ، پيارا ڀائرو، الله تعاليٰ زڪوات کي نيڪيءَ جي دروازن مان هڪ قرار ڏنو آهي، ۽ اها مخصوص قيمتن تي ڏني ويندي آهي، ۽ مسڪينن، مسڪينن، يتيمن ۽ ٻين جائز زڪوات جي خرچن تي.
۽ خدا تعاليٰ، هن حڪمت واري يادگيريءَ جي XNUMX آيتن ۾ زڪوات کي نماز سان وابسته ڪيو آهي، جيڪو اسلامي دين ۾ هن عظيم فرض جي اهميت کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪا چڱي ۽ عام ڀلائي آهي.
وللزكاة معاني رائعة في اللغة العربية فهي النماء وهي البركة وهي تأتي في بعض الأحيان بمعنى المدح أو الطهارة الحسية أو المعنوية، وهي تأتي بمعنى الصلاح والتُقى، قال تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا توهان تي خدا جو فضل ۽ رحمت هجي، توهان مان ڪو به پاڪ نه رهيو آهي پر خدا جنهن کي چاهي پاڪ ڪري ٿو، ۽ خدا ٻڌندڙ ڄاڻندڙ آهي.
زڪوات جي معنيٰ آهي تزڪيي، نيڪي، طهارت ۽ بلندي، ۽ اها رب جي رضا، نفس کي پاڪ ڪرڻ، عيب ڍڪڻ، دلين کي نرم ڪرڻ ۽ سماج جي هر طبقن ۾ پيار ۽ محبت پکيڙڻ آهي.
ابن منظور جو چوڻ آهي ته: زبان ۾ زڪوات جي اصل پاڪائي، واڌ ويجهه، برڪت ۽ حمد آهي، اهي سڀ قرآن ۽ حديث ۾ استعمال ٿيل آهن.
زڪوات تي مختصر خطبو
اُھو پاڪ آھي جيڪو پنھنجي ٻانھن مان جنھن لاءِ گھري پنھنجي ٻاجھ کي نروار ڪري ٿو، ۽ اھو لڪل، باخبر، عظيم عرش جو مالڪ آھي، جيڪو گھري تنھن لاءِ اثرائتو آھي، پر اڳتي وڌڻ لاءِ، الله سڀني زڪوات تي زڪوات فرض ڪئي آھي. ابراهيمي مذهب، ۽ اهو رقم جو حصو آهي جيڪو ڪورم تائين پهچي ويو آهي جيڪو غريبن ۽ محتاجن کي ڏنو ويو آهي، الله تعالي فرمايو آهي: "۽ انهن کي صرف عبادت ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو آهي ته مذهب خدا ڏانهن مخلص آهي، ۽ اهي وفادار آهن، ۽ اهي آهن. نماز قائم ڪريو ۽ زڪوات ڏيو، ۽ اهو ئي صحيح دين آهي.
خدا ماڻهن کي پنهنجي عبادت ڪرڻ جو حڪم ڏئي ٿو جيئن هن انهن کي ٽن توحيد پرست مذهبن يهوديت، عيسائيت ۽ اسلام ۾ حڪم ڏنو آهي، اهي سڀئي هڪ واحد خدا جي عبادت، نماز قائم ڪرڻ ۽ زڪوات ڏيڻ لاء، فرق جي مطابق. عبادت جي انهن عملن کي انجام ڏيڻ جو طريقو هڪ مذهب کان ٻئي مذهب ڏانهن.
هو شالطينيلوط علي الأاضبرذارثوڊ قيد ٿلى الله بخشيندو مأاهادن کي المالين ٿو جيڪو رسولن رسولن کي الاصالال ڪيو ويو إواباهى کي ک. اهو خدا جي پنهنجي سڀني بندن ڏانهن دعوت آهي، جيڪا حضرت آدم کان وٺي محمد تائين سڀني نبين ۽ رسولن ماڻهن تائين پهچائي.
وفي القرآن يذكر الله عيسى بن مريم الذي تحدث في المهد ليدرء عن أمه الشبهة قائلا: ” قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا، وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا، وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا، وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ۽ جنهن ڏينهن مري ويندس ۽ جنهن ڏينهن جيئرو ٿي اٿاريندس“.
جيڪڏھن اوھين الله ۽ قيامت جي ڏينھن کي مڃيندا آھيو ۽ اوھان جو مال نصاب تائين پھچندو آھي ۽ اوھين زڪوات ڏيڻ جي قابل آھيو ۽ ان جي ذخيرن ۾ وجھندا آھيو ته ائين ڪريو، جيڪڏھن نه ڪندا ته ملڪ ۾ فتنہ ۽ فساد ٿيندو. ڪرپشن پکڙجي ويندي.
زڪوات جي فرضيت بابت هڪ خطبو
حمد الله جي لاءِ آهي، جيڪو نيڪيءَ جو رستو ڏيکاريندڙ آهي، جيڪو نيڪيءَ ڏانهن سڏي ٿو ۽ نيڪيءَ جو بدلو ڏئي ٿو، ۽ اسان نيڪ انسانن جي استاد، اسان جي آقا حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم تي، ان جي آل ۽ اصحابن تي، بهترين دعا ۽ مڪمل ترسيل جي دعا ۽ سلام پيش ڪريون ٿا. پر پوءِ؛
پيارا ڀائرو، جڏهن ڪو ماڻهو خيرات ڏئي ٿو يا زڪوات ڏئي ٿو ته اهو سوچي ٿو ته اهو هن جي پئسن ۾ گهٽتائي آهي، پر حقيقت ۾ هو ان رقم کي غريبن جي خدمت ڪندي محفوظ ڪري ٿو ته جيئن اهي انحراف ۽ ڏوهن جي ڪمن ڏانهن رخ نه ڪن. ڪم سماج کي مجموعي طور تي محفوظ ڪري ٿو، ۽ اهو روحن کي وڌيڪ خوش ڪندڙ آهي، عيب کي ڍڪڻ، ۽ پيار پکيڙڻ، ماڻهن ۽ هڪ ٻئي جي وچ ۾ نيڪي، اتحاد ۽ هم آهنگي.
خدا انسان کي چڱائيءَ سان آزمائي ٿو جيئن برائيءَ سان آزمائي ٿو، ۽ جيڪڏھن سندس پالڻھار کيس چڱائيءَ سان آزمائي ته ماڻھوءَ کي چڱائي ڪرڻ گھرجي ۽ خيرات ڏيڻ گھرجي ۽ مدد ۽ مدد جي مستحق ماڻھن تي بخل نه ڪرڻ گھرجي.
الله تعاليٰ فرمايو: ”پوءِ خدا کان ڊڄو، جيڪو تو کان ٿي سگهي ٿو، ۽ ٻڌو ۽ منهنجي فرمانبرداري ڪريو، ۽ نيڪي، نيڪي، پنهنجي نفس ۽ ان جي لاءِ خرچ ڪيو، جنهن کي وڄايو وڃي. زڪوات ۽ خيرات دلين جي تقوى جو حصو آهن، ۽ الله تعاليٰ پنهنجي نيڪ ۽ پاڪ ٻانهن کي پسند ڪري ٿو، جيڪي ڄاڻن ٿا ته سڄو معاملو الله لاءِ آهي، ۽ جيڪي به پنهنجو مال ان جي راهه ۾ خرچ ڪن ٿا، اهو الله وٽ موجود آهي.
زڪوات تي هڪ متاثر کن لکيل خطبو
پيارا ڀائرو، رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جي وصال کان پوءِ مسلمانن جيڪا پهرين جنگ وڙهي، اها جنگ ارتداد جي جنگ هئي، جيڪا مسلمانن جي خليفي حضرت ابوبڪر صديق رضي الله تعاليٰ عنه جي خلاف ڪئي. عرب قبيلن جن زڪوات ڏيڻ بند ڪري ڇڏيا ۽ اهي فوجي مهمون 11 هجري کان سن 12 هجري تائين پورا هڪ سال هلنديون رهيون.
۽ مڪي، مديني ۽ طائف جي ماڻهن کان سواءِ سڀ قبيلا اسلام کان مرتد ٿي ويا هئا، ڇاڪاڻ ته اهي ايمان ۽ نماز جي ٻن شاهدين سان اسلام تي راضي ٿي ويا هئا ۽ زڪوات جي فرض کان ڇوٽڪارو حاصل ڪري ويا هئا، ان خيال سان ته اها انهن لاءِ هئي. نبي ڪريم ﷺ جن کان پوءِ ڪنهن لاءِ جائز نه آهي.
خالد بن الوليد، عمرو بن العاص ۽ عڪرمه بن ابي جهل جون فوجون اڳتي وڌيون ۽ انهن جنگين جي پڄاڻيءَ کان پوءِ جزيرة العرب کي هڪ جھنڊي هيٺ متحد ڪيو ويو، ۽ مسلمانن جو طواف ڪري شام، مصر، عراق ڏانهن وڌيو. ، ۽ ٻيا علائقا.
رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم جن فرمايو: مون کي حڪم ڏنو ويو آهي ته ماڻهن سان وڙهان جيستائين اهي گواهي نه ڏين ته الله کان سواءِ ڪو معبود نه آهي ۽ محمد صلي الله عليه وسلم آهن ۽ نماز قائم ڪن ۽ زڪوات ڏين. . اتفاق ڪيو
زڪوات ۽ ان جي فائدن بابت هڪ خطبو
إن الجوانب الاقتصادية من أهم مقومات بقاء الدول وقوتها وازدهارها، وما لم يدفع الأغنياء الزكاة التي تستخدم في مصارفها، ويدفعون الصدقات كما أمرهم الله تعالى في كتابه العزيز حيث قال: “إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ الله جي طرفان فرض آهي ۽ الله ڄاڻندڙ حڪمت وارو آهي. اهي ڪمزور، نازڪ، ۽ ڪا به فهرست قائم نه ٿي سگهي.
زڪوات ۽ ان جي فضيلت تي هڪ خطبو
حمد اُن الله جي لاءِ آهي جيڪو حمد جو مستحق آهي، وحدانيت ۾ منفرد، تمام قادر آهي، جنهن کي پيدا ڪيو ويو آهي ۽ نه جند آهي، ۽ ان جو ڪو برابر ناهي، ۽ درود ۽ سلام هجي ان تي جيڪو سڀني جهانن لاءِ رحمت ڪري موڪليو ويو، ۽ اسان شاهدي ڏيون ٿا ته خدا کان سواءِ ڪو به معبود نه آهي ۽ محمد ﷺ الله جو رسول آهي، جيئن پوءِ به؛ زڪوات سڀني ۾ نيڪي آهي، جيئن گناهن جي ڪفاري مان هڪ آهي، ۽ خدا ان جي ذريعي گناهن کي ميٽي ٿو، اهو مسلمانن ۾ سخاوت، سخاوت ۽ اعليٰ اخلاق جي تعليم ڏئي ٿو.
زڪوات معاشري کي غريبن کان انحراف جي خطري کان بچائيندي آهي، جنهن جي ڳولا ۾ انهن لاءِ ڪافي آهي، انهن جي روح کي سڪون بخشي ٿو، انهن کي پرواهه ۽ شفقت جو احساس ڏياري ٿو، ۽ ماڻهن کي ويجهو آڻي ٿو.
زڪوات ۽ خيرات جو خطبو
زڪوات جو نصاب، جنهن تي فقهاءَ جو اتفاق آهي، 85 گرام 21 قيراط سون آهي، ان ڪري اها ان جي مالڪ جي مڪمل ملڪيت آهي ۽ ان کي پورو سال گذري ويو آهي.
زڪوات جي قيمت 2.5٪ آهي.
زڪوات جي فضيلت اها آهي ته اها توهان جي لاءِ توهان جي دين کي مڪمل ڪري ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو پنجن ٿنڀن مان هڪ آهي، ۽ ان ۾ بندن جي پالڻهار جي فرمانبرداري آهي، ۽ اهو ماڻهن جي وچ ۾ هڪ ٻئي سان لاڳاپن کي مضبوط ڪري ٿو، ۽ اهو پاڪ ۽ صاف ڪري ٿو. روح کي پاڪ ڪري ٿو ۽ محبت پکيڙي ٿو، ۽ اهو روح لاءِ نصيحت آهي، ۽ ان کي بخل کان بچائي ٿو، ۽ انسان کي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ ۽ مهربان ٿيڻ جي تعليم ڏئي ٿو، غريبن تي، ۽ زڪوات ۾ نيڪي ۾ اضافو ۽ دروازن کي بند ڪرڻ آهي. برائي، ۽ اهو خدا جي جنت ۾ داخل ٿيڻ ۽ ان جي باهه کان بچاءَ جو هڪ سبب آهي، ۽ اهو قيامت جي ڏينهن مسلمان لاءِ ڇوٽڪارو آهي، ۽ ترازو کي وزن ڏيندو آهي، ۽ خدا ان سان درجن کي بلند ڪندو آهي.
زڪوات جي مقصدن تي هڪ خطبو
زڪوات غريبن جي لاءِ تسلي آهي، انهن کي نقصان کان بچائي ٿي، ۽ اهو سماج جي ميمبرن جي وچ ۾ رشتن کي مضبوط ڪري ٿو، انهن کي هڪ ٻئي جي ويجهو آڻي ٿو، ۽ ان ۾ سماجي ايڪتا آهي.
۽ زڪوات جي ذريعي، توهان خدا جي نعمتن جو شڪرگذار ڪريو ٿا، تنهنڪري هو توهان کي هميشه ڏيندو.
زڪوات جو خطبو ۽ ان جو اثر
زڪوات معيشت کي ترقي ڏئي ٿي ۽ پئسي جي سيڙپڪاري ۽ چڱن ڪمن ۾ مقابلي کي ترغيب ڏئي ٿي، ۽ اهو غريب جي روح کي حسد ۽ نفرت کان پاڪ ڪري ٿو ۽ ان کي محتاجي کان بچائي ٿو.
نفرت مونجهارو آهي، پر مان نه ٿو چوان ته اها وارن کي ڇنڊيندي آهي، پر اها مذهب کي ڇنڊيندي آهي.
هڪ ناراض ۽ نفرت ڪندڙ شخص پنهنجي ناانصافي ۽ ضرورت جي احساس جي نتيجي ۾ ڪجهه به ڪري سگهي ٿو، جنهن ۾ سڀ کان وڌيڪ سخت ڏوهن جو عمل شامل آهي.
