استخارہ نماز ٻين نمازن وانگر آھي، حيض جي حالت ۾ عورت لاءِ ڪا به نماز پڙھڻ جائز نه آھي، ۽ ھي نماز پاڪيزگي جي گھٽتائي کي ختم ڪرڻ لاءِ آھي، جيڪو نماز جو بنيادي ٿنڀو ۽ رٻڙ آھي. جڏهن فرمايائون: ”۽ جيڪڏهن استخاره پڙهڻ ممڪن نه هجي ته حيض واري عورت وانگر استخاره پڙهو.
حيض واري عورت لاءِ استخارہ ڪيئن ڪجي
اسان اهو به اشارو ڪيو آهي ته حيض واري عورت لاءِ استخاره جي نماز پڙهڻ جائز ناهي، پر هوءَ نماز پڙهي سگهي ٿي، ۽ اها راءِ ڪيترن ئي فتوائن ۾ آئي آهي ته حيض واري عورت لاءِ ڇا جائز آهي:
مثال طور شيخ ابن باز جو قول آهي ته: ”حيض واري عورت ۽ نفلي عورتن لاءِ اهو فرض آهي جيڪو تسبيح، تحليل، تکبير، ذڪر، دعا، دل ۽ زبان سان استغفار ڪرڻ، دل سان نه. اڪيلي، پر زبان سان به، ۽ ان لاءِ جائز آهي ته خدا کي ياد ڪري، ان جي تسبيح ۽ تسبيح بيان ڪري، ۽ مؤذن ۽ رهاڪن کي جواب ڏئي، ۽ توهان به ائين ئي چئو جيئن اهي چون ٿا، ۽ توهان چئو ته: حي الفلاح: الله کان سواءِ ڪابه طاقت ۽ طاقت نه آهي، ۽ توهان اذان کان پوءِ نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جي لاءِ دعا گهرو ٿا، ۽ توهان چئو ٿا: اي خدا، هن مڪمل دعوت جي پالڻهار، وغيره. قرآن تي: پڙهو ٿا يا نه ٿا پڙهو؟ هي اختلاف جو موضوع آهي، جيئن ذڪر، دعا ۽ استغفار جو آهي، ان ۾ ڪو به اختلاف ناهي.
حيض واري عورت تي نماز کان اڳ وضو ڪرڻ واجب نه آهي، ڇاڪاڻ ته وضو حيض جي رڪاوٽ کي دور نٿو ڪري، ان ڪري ان جي ڪا ضرورت ناهي، ۽ حنفين، مالڪن ۽ شافعين جو ان تي اجماع آهي.
حنفين، مالڪن ۽ شافعين جو قول آهي ته حيض واري عورت جي نجاست صحيح نه آهي، تنهنڪري جيڪڏهن حيض واري عورت کي نجاست دور ڪرڻ لاءِ غسل ڏنو وڃي ته ان جو غسل صحيح نه آهي، ۽ حنبلين جو قول آهي ته جيڪڏهن حيض واري عورت کي غسل ڏنو وڃي. حيض جي وقت وضوءَ جي نجاست لاءِ غسل ڪري، ان جو غسل صحيح آهي، ۽ ان ۾ گھٽتائي ڪرڻ مستحب آهي، ۽ نجاست ختم ٿي ويندي آهي، ڇاڪاڻ ته ٻن واقعن مان هڪ جي بچي وڃڻ سان ٻئي جي دور ٿيڻ ۾ رڪاوٽ نه ايندي آهي. ڄڻ ته بدعتي ڪنهن ننڍڙي واقعي کي ڌوئي، ۽ شرط رکيائين ته ان کي نجاست لاءِ غسل نه ڪرڻو پوندو جيستائين حيض بند نه ٿئي، ان ڪري جو فائدو نه ٿئي.
ڇا حيض واري عورت جي نماز بغير استخارہ پڙهڻ جائز آهي؟
حيض واري عورت لاءِ استخارہ جي دعا جو اختصار ڪرڻ ۾ رايا متفق آهن، ۽ اهو آهي قبله جي طرف رخ ڪرڻ ۽ نماز کان سواءِ دعا گهرڻ، ۽ اهو اسان جي عظيم دين جي رواداري ۽ ان جي لچڪ جي ڪري آهي. سڀني ٻانهن جي مختلف حالتن ۾، ۽ عورت کي استخاري جي سخت ضرورت محسوس ٿئي ٿي ۽ هوء دعا نه ڪري سگهي ٿي، پر خدا جي رحمت سندس ٻانهن لاء هر وقت وسيع آهي ۽ هڪ جڳهه ۽ هر حال ۾ ۽ رڪاوٽون آهن.
استخارہ نماز جو وقت
اسان استخاره جي نماز کي ان ڳالهه جي حوالي سان نه ٿا ٻڌائي سگهون ته جن ڳالهين تي عالمن جو مطلوب ۽ خارج ٿيل وقتن ۾ اتفاق آهي، چاهي استخاره جي نماز لاءِ هجي يا دعا لاءِ.
استخارہ کي خالي دل ۽ دماغ سان وڃڻ گهرجي ۽ دل ٻن ڪمن مان ڪنهن به ڪم جي طرف مائل نه ٿئي ته جيئن استخاري تي اثر نه پوي.
نماز جو سڀ کان وڌيڪ ۽ بهترين وقت رات جو آخري ٽيون حصو آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي ته اهو سڀ کان وڌيڪ وقت دعا جي جواب ۾ آهي، ۽ اهو ئي آهي جيڪو نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم جن فرمايو: ”اي اسان جا رب! (الله تعاليٰ) هر رات هيٺئين آسمان تي نازل ٿيندو آهي جڏهن رات جو آخري ٽيون حصو باقي بچندو آهي، جيڪو مون کان گهرندو ته مان ان کي ڏيندس ۽ جيڪو منهنجي بخشش گهرندو ته مان ان کي بخشيندس.
استخارہ نماز جي اهميت
خدا ڏانهن رجوع ڪرڻ ۽ معاملو ان جي حوالي ڪرڻ، رب العالمين، جيڪو توهان جي يقين ۽ يقين جي حمايت ڪري ٿو ته خدا قادر، سڀ ڪجهه ڄاڻندڙ، ڳجهو ۽ سٺو آهي.
اهو توهان کي سببن سان گڏ وٺي ٿو، خدا پنهنجي ٻانهي کي ڪاميابي عطا ڪري ٿو ان جي تعاقب ۾ جيڪو هو چاهي ٿو.
خدا جي رضا سان اطمينان ۽ اطمينان جو احساس توهان جي ايمان کي وڌائيندو آهي ته نيڪي هميشه اها آهي جيڪا خدا (ص) توهان کي هدايت ڪري ٿو.
استخاره جون نشانيون ۽ نتيجا
طالب پنهنجي دعا جي نتيجي جو انتظار ڪري ٿو، يا ته قبوليت يا عدم قبوليت جي نشاني آهي، ۽ هميشه قبوليت جي نشاني سينه جي کولڻ سان ڳنڍيل آهي، ۽ ان جي برعڪس، غير قبوليت سينه جي ڀڃڪڙي سان ڳنڍيل آهي، ۽ اھو اھو آھي جيڪو معلوم ٿئي ٿو، پر عالمن جي نقطي نظر کان، اھڙي ڪا به حديث موجود نه آھي جنھن ۾ خاص نشانيون ھجن جيڪي نماز استخارہ مان نڪرنديون آھن.
پر اهو ٽن مان انحراف نٿو ڪري:
معاملي جو موڙ، ۽ اهو ئي سبب آهي ته ڳولا ڪندڙ جي سينه هڪ نشاني کان آزاد ٿي وڃي ٿي جيڪا خدا کيس هدايت ڪئي هئي.
ان کان پري رهڻ ۽ ان جي خواهش جو فقدان.
پريشان رهو ۽ ڪا به نئين ڳالهه نه ٿيندي، ۽ هن وقت توهان کي نماز هڪ کان وڌيڪ ڀيرا ورجائڻي پوندي جيستائين توهان ڪنهن نتيجي تي پهچي وڃو.
حيض واري عورت لاءِ نڪاح جي دعا
حيض واري ڇوڪري يا عورت استخاره جي دعا گهري ٿي، جيڪا هي آهي:
“اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي -أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ- پوءِ مون ان کي منهنجي لاءِ ساراهيو، ۽ جيڪڏهن توهان کي خبر آهي ته اهو معاملو منهنجي قرض ۽ منهنجي پگهار ۽ منهنجي معاملي جي سزا ۾ مون لاءِ بڇڙو آهي - يا هن چيو ته: منهنجي فوري معاملي ۾ ۽ ان جي بعد ۾ - پوءِ هو مون کان راضي ٿيندو. ,
